佛说人是因果报应既然这样为何还要救人于苦难？报应完了不就自然就走出来了
来源：网友推荐 更新：2025-05-21
1. 因果报应，是佛教对事物发展规律的解释，它认为一切现象都是因缘和合的结果。
2. 佛教教导我们，救助他人于苦难，是慈悲的表现，是对众生的恩泽。
3. 人们需要通过佛教的感悟或感化，去理解因果报应的深层含义。
4. 即使因果报应的循环结束，人们也不一定能够自然而然地走出苦难。
5. 人的生命是有限的，有些人在生命的尽头可能仍然不明白自己的错误。
6. 他们可能会将错误的行为视为生存的法则，这样的认识并不是靠个人就能改变的。
7. 这些观点是我个人的理解，不一定准确，但希望能对您有所启发。
滨城区微整：佛说人是因果报应 既然这样为何还要救人于苦难? 报应完了不就自然就走...
彭洁14753273177： 因果报应是佛对事物认识的基本逻辑，救苦救难是佛对众生的恩泽 人不是佛，所以人需要佛的感悟或感化，报应完了人也不一定能自然走出来，因为人的生命是有限的。比如说一个罪犯，到临死时也不一定能明白自己的所作所为是错误的，他可能会认为这是人的生存法则。这就不是自己能走出来的。个人理解，...
滨城区微整：佛说人是因果报应既然这样为何还要救人于苦难?报应完了不就自然就走出 ...
彭洁14753273177： 1. 因果报应，是佛教对事物发展规律的解释，它认为一切现象都是因缘和合的结果。2. 佛教教导我们，救助他人于苦难，是慈悲的表现，是对众生的恩泽。3. 人们需要通过佛教的感悟或感化，去理解因果报应的深层含义。4. 即使因果报应的循环结束，人们也不一定能够自然而然地走出苦难。5. 人的生命是有限的...
滨城区微整：分清了利害有什么好处?学佛讲的是亲怨平等,那为何还要讲利害关系呢?
彭洁14753273177： 分清了厉害，自然可以采取更合适的方法来处理呀！平等那是指佛性，而非外在，从外在来看，冤是冤，亲是亲，完全不是一码事
滨城区微整：关于因果报应一说的问题
彭洁14753273177： 再说下另外一个问题：杀 既然这样重要，被杀者的嗔恨影响最为巨大，那么，为什么常常说：贪、嗔、痴，而不说成 嗔、贪、痴 呢？这是因为，绝大部分众生在命终时，贪心往往是最显著的。例如：贪念孩子，贪念老婆，贪念存款，贪念房屋。。。而相对来说，被别人直接杀死的人比例要小。故，佛对广大众...
滨城区微整：佛说爱情
彭洁14753273177： 佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。 佛说:你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 为什么佛说爱情是废物? 佛说爱情是一种宿命 石头问...
滨城区微整：佛祖会主动去惩罚你吗?
彭洁14753273177： 佛是大慈大悲的圣人，他只会救苦救难，不会降祸于人，绝对不会惩罚任何人。对于那些作恶多端的恶人，佛会用种种善巧方便去度化他，让他弃恶从善。我们遇到灾难或者不如意事，这是以前（或者前世）做恶事导致今生的果报。恶有恶报，善有善报，是宇宙规律，不是佛菩萨惩罚。以下是《地藏经》的一...
滨城区微整：为什么报应要和前世和来世有关系
彭洁14753273177： 不是佛，也不是任何人决定的。一颗种子从种下地到生根发芽开花结果，需要各种不同的因缘（条件）。果报成熟也是如此，因缘成熟，果报就来到，不是谁说什么时候报就什么时候报的。现世报的例子也是很多很多的，并不是说你今生受到的报应都是前世的，也有很多就是今生的。关键在于因缘是否成熟。
滨城区微整：佛教讲究众生平等 ,为何还要除妖?
彭洁14753273177： 1、你不能根据《西游记》故事来判定佛法吧！《西游记》的主题不完全是佛法的精神！2、妖，并不等于外在的邪魔；我们人类的深层意识中，都有很邪恶的东西。看看《楞严经》，里面说了五十种阴魔，绝大部分来自于人自身的邪恶，这就是妖气和魔性。你说，难道不该去除这些邪的东西吗？3、如果除魔不是...
滨城区微整：爱出者爱返,福往者福来是什么意思?
彭洁14753273177： 意思是你用爱来对别人，将来别人也一定用爱来回报你；你用自己的金钱、智慧等去帮助别人，付出你的福报，将来得到的也是更大的福报，善于奉献爱和布施福德的人自己往往会得到别人的爱和恩惠，实际上说明了因果循环的道理。佛教禅语中也有一叶一菩提，一花一世界；爱出者爱返，福往者福来。反映了佛教善...
滨城区微整：呵呵 真的有因果报应吗 我希望有 不然善良的人凭什么总被没素质的人欺 ...
彭洁14753273177： 因为善良的人就比较好说话。就比如你自己吧，你是会倾向于得罪善良的人还是记仇的人？所以答案很明显了吧。要改变现状就是要做到不要什么事情都没有关系都能够忍受，有时候这样反而让人觉得你比较容易欺负。要提高自己的下线。求采纳。
2. 佛教教导我们，救助他人于苦难，是慈悲的表现，是对众生的恩泽。
3. 人们需要通过佛教的感悟或感化，去理解因果报应的深层含义。
4. 即使因果报应的循环结束，人们也不一定能够自然而然地走出苦难。
5. 人的生命是有限的，有些人在生命的尽头可能仍然不明白自己的错误。
6. 他们可能会将错误的行为视为生存的法则，这样的认识并不是靠个人就能改变的。
7. 这些观点是我个人的理解，不一定准确，但希望能对您有所启发。
彭洁14753273177： 因果报应是佛对事物认识的基本逻辑，救苦救难是佛对众生的恩泽 人不是佛，所以人需要佛的感悟或感化，报应完了人也不一定能自然走出来，因为人的生命是有限的。比如说一个罪犯，到临死时也不一定能明白自己的所作所为是错误的，他可能会认为这是人的生存法则。这就不是自己能走出来的。个人理解，...
彭洁14753273177： 1. 因果报应，是佛教对事物发展规律的解释，它认为一切现象都是因缘和合的结果。2. 佛教教导我们，救助他人于苦难，是慈悲的表现，是对众生的恩泽。3. 人们需要通过佛教的感悟或感化，去理解因果报应的深层含义。4. 即使因果报应的循环结束，人们也不一定能够自然而然地走出苦难。5. 人的生命是有限的...
彭洁14753273177： 分清了厉害，自然可以采取更合适的方法来处理呀！平等那是指佛性，而非外在，从外在来看，冤是冤，亲是亲，完全不是一码事
彭洁14753273177： 再说下另外一个问题：杀 既然这样重要，被杀者的嗔恨影响最为巨大，那么，为什么常常说：贪、嗔、痴，而不说成 嗔、贪、痴 呢？这是因为，绝大部分众生在命终时，贪心往往是最显著的。例如：贪念孩子，贪念老婆，贪念存款，贪念房屋。。。而相对来说，被别人直接杀死的人比例要小。故，佛对广大众...
彭洁14753273177： 佛说:忘记并不等于从未存在,一切自在来源于选择,而不是刻意。不如放手,放下的越多,越觉得拥有的更多。 佛说:你要包容那些意见跟你不同的人,这样子日子比较好过。你要是一直想改变他,这样你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。 为什么佛说爱情是废物? 佛说爱情是一种宿命 石头问...
彭洁14753273177： 佛是大慈大悲的圣人，他只会救苦救难，不会降祸于人，绝对不会惩罚任何人。对于那些作恶多端的恶人，佛会用种种善巧方便去度化他，让他弃恶从善。我们遇到灾难或者不如意事，这是以前（或者前世）做恶事导致今生的果报。恶有恶报，善有善报，是宇宙规律，不是佛菩萨惩罚。以下是《地藏经》的一...
彭洁14753273177： 不是佛，也不是任何人决定的。一颗种子从种下地到生根发芽开花结果，需要各种不同的因缘（条件）。果报成熟也是如此，因缘成熟，果报就来到，不是谁说什么时候报就什么时候报的。现世报的例子也是很多很多的，并不是说你今生受到的报应都是前世的，也有很多就是今生的。关键在于因缘是否成熟。
彭洁14753273177： 1、你不能根据《西游记》故事来判定佛法吧！《西游记》的主题不完全是佛法的精神！2、妖，并不等于外在的邪魔；我们人类的深层意识中，都有很邪恶的东西。看看《楞严经》，里面说了五十种阴魔，绝大部分来自于人自身的邪恶，这就是妖气和魔性。你说，难道不该去除这些邪的东西吗？3、如果除魔不是...
彭洁14753273177： 意思是你用爱来对别人，将来别人也一定用爱来回报你；你用自己的金钱、智慧等去帮助别人，付出你的福报，将来得到的也是更大的福报，善于奉献爱和布施福德的人自己往往会得到别人的爱和恩惠，实际上说明了因果循环的道理。佛教禅语中也有一叶一菩提，一花一世界；爱出者爱返，福往者福来。反映了佛教善...
彭洁14753273177： 因为善良的人就比较好说话。就比如你自己吧，你是会倾向于得罪善良的人还是记仇的人？所以答案很明显了吧。要改变现状就是要做到不要什么事情都没有关系都能够忍受，有时候这样反而让人觉得你比较容易欺负。要提高自己的下线。求采纳。
