“陈”姓氏溯源
刘姓是当代中国第四大姓氏，是中国最有影响的大姓之一。刘姓氏族大约占中国当代人口的５．４%，即每１０００个中国人中姓刘的人至少有５４个，总人口大约在６５００万。
《中国人名大辞典》收入了刘姓历代名人１５７４名，占历代名人总数的３．４６%，排在姓氏名人的第四位；刘姓的著名文学家占中国历代文学家总数的４．３９%，排在第四位；但在历代帝王录上，刘氏却以６６位帝王而独占鳌头，领诸姓氏之先。
自大汉天子刘邦开汉室天下以降，刘氏一族，龙脉不绝；东汉的刘秀家族，三国的刘备家族，西晋末年的刘渊家族，南朝的刘裕家族，五代十国的刘知远家族等，都曾开创过一个朝代或建立过国家政权。显赫的刘氏皇权曾先后延继了６５０余年。大汉天子，帝王胄裔，其后虽经数代王朝鼎革，但遍布各地的刘姓望族中还是霸主继起，王侯不绝，历朝历代的政治家、军事家、思想家、史学家、学者，层出不穷。
刘氏是当代中国人口最多的姓氏之一。历史上素有“刘天下，李半边”之说，民间也有“张、王、李、赵遍地刘”的说法。刘姓，自诞生迄今至少已有４０００余年的历史，是中华历史最悠久的姓氏之一。
中国是世界上最早使用姓氏的国家。姓氏不仅仅与每个人的姓名相关，也不单纯标志着人种遗传，它更深蕴着深厚的历史文化底蕴。上古时之华夏民族，姓与氏是分开的；《通志·氏族略序》中记载，“贵者有氏，贱者有姓无氏”。
姓与氏最初的来源大约有三种：“因生赐姓氏”、“因德赐姓氏”、“因地赐姓氏”。“姓者，女生也“，左女右生，意谓为女所生。混沌开辟之初，人立姓以别于族群、以别于禽兽。异姓合婚始立人伦，优于生育，以利族群繁衍。
“因生赐姓氏”，是血缘传承的标志。“因德赐姓氏”是其具有特别的建树?熏重大的发明，是文化文明的标志。燧人氏发明了火，称为燧人氏；伏羲发明了庖厨，称为庖牺氏；炎帝发明了农业，称神农氏；少昊发明了金星历，称金天氏。“因地赐姓氏”，就是以发祥地为姓氏。黄帝祖居轩辕丘，则称轩辕氏；长于姬水则称姬姓；颛顼于高阳而起，称高阳氏；帝喾于高辛兴起，称高辛氏；尧因封地在唐而烧陶，称陶唐氏。古时，同氏不同姓者可通婚，同姓不同氏者不通婚，自秦汉以后，姓与氏合二为一，现在所说的姓氏则单指姓。
刘姓族源大概可分为四支，而陶唐氏则是今天我们能追溯的刘氏最远的族源之一。
陶唐氏尧帝的后裔
根据许多史料和刘氏族谱记载，中国的刘氏绝大部分来自唐尧帝之后，这是刘氏之主流。唐尧帝是原始社会氏族部落的首领，姓伊祁?穴因生于伊祁山而得名?雪，名放勋，居于山西平阳?穴今临汾县?雪。他是黄帝的五世裔孙，即黄帝—玄嚣—乔极—帝喾—尧。因尧帝当了部落联盟的首领后，清政廉洁，积德施仁，被称为典范之仁君。晚年其子丹朱没能继承王位，而被舜放逐到刘地?穴河北唐县?雪。后来，繁衍于刘地的尧的子孙们，便以地为姓，得姓刘。
自尧下传到十八世有刘累。刘累的出生很奇特，一生下来两手手掌中便各有一个特殊的纹饰，看上去分别像当时的文字“留”和“累”，先秦时“留”与“刘”通用。古人那时很迷信，刘累的家人认为这种胎记是上天的某种预兆，是神的暗示，因此就把这位新出生的婴儿取名叫刘累。
刘累所出生之刘地是原始时期一支崇拜斧钺并善于使用斧钺的部族。斧钺是人类征服自然的最重要的工具，而当时对人类最大的威胁莫过于那些巨大的猛兽。当时人们认为，在所有的动物中，尤以龙是最神秘莫测的，是人类最难征服的动物。直到春秋时期，人们仍认为“虫莫知于龙”。可以说，龙是动物界的代表，是动物之神。
正因为如此，我们的祖先就崇拜龙了。龙是一般人不能征服的，除了作为上帝之子的帝王外，就只有那些具有非凡本领的特殊人物，才具有征服龙的专门本领。作为远古时期最优秀的狩猎部族，刘地的刘氏自然很希望能成为征服龙的部族。刘累诞生时，两手掌中分别有“留累”二字，刘氏族的人便认为这正是神的暗示，即刘姓将要成为征服龙的氏族。因为“刘”象征着一柄巨斧，寓含着征服和杀伐的意思；而“累”字本义是一种绳索，引申为拘系、捆绑的意思。这两个分别出现于刘累两手掌的字合起来，就是一手执“刘”，一手执“绳”。由此，人们进而意会到这是神命刘累去征服、驯服龙的意思。这就是神的旨意。也是“‘留’字卯在田上，‘累’字系在田下”的谜底。
缪
开放分类： 百家姓、姓氏
miao 醪（lao)
[缪氏属地]
兰陵郡，今山东峰县一带。
[缪氏来历]
《元和姓纂》记载：“缪，立木，秦缪公之后，以谥为氏，或作穆。”春秋时，秦国的秦穆公原出于嬴姓，是春秋时“五霸之一”。秦穆公的谥号为“缪”，古代“穆”与“缪”二字通音通用，所以秦穆公又作秦缪公。他的子孙后世有以其谥号为姓，称缪氏。望族居兰陵郡（今山东峄县东）。
[缪氏名望]
西汉经学博士缪生，后汉名士缪彤，三国时文学家缪袭，元代经学家缪主一，明代医学家缪雍，清代女画家缪嘉惠等都是留名青史的缪姓杰出人才。
缪，古时，“缪”与“穆”同音通用。春秋时期，秦穆公也称秦缪公。他有庶子以他的谥号“缪”为姓，称为缪氏。缪袭，三国时期魏国文学家，东海兰陵（今山东苍山兰陵镇）人。他撰述很多，其中《魏鼓吹曲》12首大多为歌颂曹操功业的作品。
[缪氏名人]
在我国历史上，青史留名的缪彤和缪斐等人 。后汉的缪彤，是位孝悌之士。据说，他有兄弟4人，一向共有财产，后来三个兄弟分别娶妻，纷纷要求单过，而缪彤知道此事后，就“掩户自责”，检讨有没有对不起兄弟的地方。这种真诚的表现，使得弟弟，弟媳大受感动，马上向长兄谢罪，自此不再提分家的事，而缪氏一家，也越来越兴盛，成为“兄弟一条心”的楷模。缪氏名人，还有三国时的文学家缪袭；元经学家缪主一；明医学家缪雍；清缪嘉惠，女，云南人，著名书画家，据说慈禧太后的书画大多出自其手。
缪氏
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历史来源
「经」源出：
一、出自嬴姓。以谥号为氏。据《元和姓纂》及《通志·氏族略·以谥为氏》所载，春秋时期，秦穆公称霸希荣，谥号为“缪”（同“母”）。读音为“妙”。
家族名人
缪瑜
宋代江西人。官进贤令，擅长写诗，着《崆峒集》。
缪恭
明代天台县人。弘治初年(公元1488年)，孝宗下诏书求吏民直言，恭上书陈六事：保神器、崇正学、绍绝属、怀旧勋、革冗员，皆人所不敢言者。
缪元德
宋代人。知抚州，宽厚爱民，建米仓祟米，活饥民，掩遗骸，皆出己俸。
地望分布
山东省枣庄及藤县（现为滕州市）东南
当时，胡公满所拥有的陈地，大致是现在河南开封以东，至安徽亳县以北，都城宛丘，即现在的河南淮阳县。这块地方应该是陈姓汉族的最早发源地。
奔齐之后首先以陈为氏的陈完，字敬仲，后来在齐国逐渐发达起来，食邑于田。这时，他又改姓为田，《史记》上有一段“田敬仲完世家”，记载的就是他的故事。因此，田姓应该是自陈姓分出去的，两姓在三千多年以前本来是一家人呢！
胡公满本支所繁衍的陈国，传了二十五世，到妫健的时候，被秦始皇所灭。妫健生了ㄙ、桓、轸三个儿子，在国亡之后，桓改姓王，轸则跑到楚国，后来还做了楚国的丞相，封为颍川侯，并且搬到河南的颍川地方，改姓为陈——这一支，被普遍认为是陈姓的共同祖先。
不过，陈姓的组成分子，也跟其他的大姓一样，并不仅仅为胡公满所传下来的这一支。《通志氏族略》上面有一段记载，把陈姓各种形成因素，说明得十分清楚。
“公元二十四年，楚惠王使子西之子公孙朝伐陈而灭之，子孙以国为氏。又广陵之陈（在今江苏镇江东北），实刘氏，鲁相无子，以外孙刘矫嗣。《河南官氏志》云：侯莫陈之后，亦改为陈氏。又曰：白永贵隋初改为陈氏，是为万年之陈。”
陈姓，至少有来源不同的四群——舜帝的后裔，白永贵的后裔，刘矫的后裔，以及突厥族的侯莫陈氏的后裔。
这四支陈姓“人马”，经过数千年的繁衍，已经遍布及世界的每一个角落。不过，其中要以颍川、汝南（今河南省）、下邳、广陵（今江苏）、东海（今山东东南部与江苏交界处）等地的陈氏，最为族大支繁。
头一个以陈为姓，后来又改姓为田的那个陈完，也是头一个在历史上大出风头的陈氏。太史公在《史记》上面，对他有过详尽的叙述。据说，他在齐国改姓为田之后，子孙世代都是齐国的大官，传到田和的时候，进一步列为诸侯，他的儿子田平乾脆并掉齐国，这就是历史上所谓的“田齐”。
陈姓。蓝山陈姓始祖有四：一是陈谏，原籍郴州，唐大中四年（850 ）迁居蓝山东江佛子岗，后人居城关、龙溪、所城等地。二是陈怀忠，原籍江西泰和，唐咸通元年（861）迁居蓝山城东秀峰山下（今龙溪芙蓉井）。三是陈伯环， 宋仁宗天圣三年（1205）迁居蓝山洪观。四是陈企，原居九疑山麓，明洪武时迁居蓝山大桥。新田陈姓有二支：一支祖居江西泰和县鹅颈塘，隋末迁入永州鲤鱼头，再迁新田。另一支祖居江西大庾县高平村，清康熙四年（1665）迁居新田县城西门。宁远陈姓始祖之一为陈至德，原籍江西，元时兵乱，卜筑今宁远水市石马村居住。之二为陈胜，原籍江西泰和县鹅颈塘，明代因选妃之事，携眷迁桂阳泗洲寨，再迁宁远神仙洞、杨塘等地，其后裔分居上龙盘、晓睦塘、桐木漯。祁阳陈姓也有两支：其一始祖为陈志泰，四川蒲江县人，生三子：用宾、顺宾、南宾。元末，用宾为万户总戎，镇守祁阳，遂定居金兰桥（今属祁东）。顺宾 于元末大乱之际，挈三子德新、德兴、德通迁居祁阳县城之北，后人分居石佛、牛觔塘、龙江桥、花姑冲、狭江、清水桥、新桥头、浯溪、白水、河埠塘、白竹塘、小陂桥、双江口、归阳、鱼陂、洪桥、金兰桥、演陂、草塘（后6处今属祁东）等地，子孙又迁外省外县的很多。其二始祖为陈镳公，原籍江西九江义门，明中叶迁祁阳，定居下马渡藕塘冲。东安陈姓则同姓同宗，始祖于元末自江西泰和县迁居东安，至今已传25代，人口以大庙口、塘夫、水岭为数较多。大庙口陈姓还与广西全州的黄土井、黄沙河、庙头等地陈姓联谱。
广东陈，天下李。陈氏起源应该在广东。
陈姓在我国众多的姓氏中，若按人口来说，是中国的第五大姓。陈姓最早出自妫姓，是舜帝的后裔。周武王建立周朝以后，找到舜的后人胡公满，封他在陈这个地方，建立陈国。到了陈闵公的时候，陈国被楚灭掉了，亡国后的陈国子孙便以原国名为姓氏，于是有了陈姓。 陈姓除了源于国名，还有从其他姓氏改名而来的，其中有一支是由少数民族改姓而成的。据《魏书·官氏志》记载，北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，将侯莫陈改为单姓陈。
一、陈姓迁变
经过数千年的繁衍生息，陈。后来，他的孙子陈世达做了长城(今浙江长兴)县令，于是陈姓人又迁居到了浙江。陈姓人已遍及中华大地，形成了以颍川、汝南、下邳、广陵、东海等地为中心的陈氏家族。陈姓由发源地向南迁移，始于西晋太尉陈伯，他举家南迁到今江苏丹阳县霸先建立南朝陈，使陈氏家族显赫一时，遍布长江和粤江之间的广大地区。唐高宗时候，陈姓人进入福建和广东等地。五代十国以后，中原地区长期战乱，又有大批陈姓人南迁，甚至向海外发展，从而进一步壮大了江南陈姓人的队伍。今日，陈姓已成为中国大陆第五大姓，台湾第一大姓。
二、陈姓辉煌耀乾坤
纵览古今，陈姓人在其家族史上留下了辉煌的一笔。
春秋时有孔子弟子之一陈元。秦末农民起义领袖陈胜，开创了中国历史上农民起义的先河。汉朝初年的陈平曾辅佐刘邦，汉末有“建安七子”之一的大文学家陈琳。西汉后期的陈汤曾多次出击匈奴。王莽统治时期的陈遵，权重一时，被封为嘉威侯。三国时有陈登，曾与父合谋离间吕布与袁术。晋朝陈寿的《三国志》是《二十四史》中最受欢迎的史书之一。南北朝时期则有名将陈庆之、陈伯之等，而这一时期最著名的陈姓人就是南朝陈的建立者陈霸先了。
唐宋时期，陈姓人也是名家荟萃、人才辈出。在政治上，唐朝时期有宰相陈叔达、陈希烈、陈夷行；宋代有与宦官斗争的陈禾、刚正不阿的陈俊卿。在文学、诗歌上，唐代有陈子昂、陈鸿、陈陶；宋代有陈彭年、陈师道、陈与义。此外，还有思想家、文学家陈亮，画家陈居中。唐宋时期还涌现出一批农民起义领袖，如唐末农民起义军的女首领陈硕真，南宋时期的陈、陈峒、陈三枪等。除此以外，唐宋时期的陈姓名人还有本姓陈的唐代高僧玄奘、名将陈玄礼等。元有红巾军将领陈友谅；明有散曲家陈铎，爱国诗人陈子龙，文学家陈继儒，旅行家陈诚、陈忱；清代有旅行家陈恭尹、陈文述、陈维崧、陈沆、陈端生、陈澧，思想家陈建、陈献章、陈确，画家陈洪绶等。出将入相的则有明末抗清名将陈子龙，清乾隆年间的东阁大学士陈宏谋，鸦片战争中壮烈牺牲的陈化成。领导农民起义的则有清末天地会的首领陈开，太平天国运动中的青年将领陈玉成、陈得才。清代还有经学家陈奂、陈立、陈乔枞，文学家陈澧。近现代有民主革命家陈作新、陈天华，无产阶级革命家陈潭秋、陈延年、陈毅、陈赓、陈云以及早期共产党的领导人陈独秀和全国人大副委员长陈叔通，国民党高级将领陈立夫、陈果夫、陈诚等。还有近代史学家陈寅恪、陈垣，著名学者陈望道，数学家陈景润，文学家陈衍，著名诗人陈三立、陈去病，画家陈衡恪，戏曲音乐家陈彦衡，剧作家陈墨香，电影艺术家陈波儿。此外还有许多著名的华侨人物，如造福桑梓的陈宜禧、爱国实业家陈嘉庚、孙中山的密友陈友仁等。
三、陈姓名人
1.农民起义领袖陈胜
<P>陈胜，字涉，阳城人。陈胜年轻时靠给别人当长工为生，一次跟伙伴们在田间休息，他对伙伴们说：“如果我们之中有的人将来富贵了，可不要忘了老朋友啊!”大伙听了好笑，说：“你给人家卖力气种地，哪里来的富贵呢?”陈胜叹口气，自言自语地说：“唉，燕雀怎么能懂得鸿雁的志向!”
公元前209年，陈胜、吴广等人被征去屯戍渔阳。当他们走到大泽乡的时候，连降暴雨使他们耽误了行程，按照秦朝的法律应该处斩。陈胜、吴广决定起义。他们利用人们的迷信心理，在一块白绸上写上“陈胜王”三个字，把它塞在别人家捉的鱼的肚子里。兵士们买了鱼回来，发现了这块白绸上面的字，十分惊奇。到了半夜，吴广又悄悄跑到营房附近的一座破庙里，点起篝火，先装作狐狸叫，接着喊道：“大楚兴，陈胜王。”全营的兵士听了，更加又惊又怕。
陈胜、吴广见起义时机成熟了，于是杀掉带领他们的两个军官，在大泽乡发动了起义。起义队伍发展迅速，并在陈县建立了张楚政权，陈胜自立为王。接着陈胜派兵攻打赵、魏等地，并派主力进攻关中地区，但由于秦军优势兵力的反扑，陈胜兵败后被叛徒庄贾杀害。
2.《三国志》的作者陈寿
陈寿，字承祚，巴西郡安汉(今四川南充)人。他自幼师从著名学者谯周，成年后在蜀汉任卫将军的属官主簿，后来成为皇帝身边管理奏章的重要官员。蜀汉后期，他被刘禅降为无级别的文书小吏——书佐。西晋建立以后，晋武帝又举他为孝廉，让他负责编修国史。他所著《三国志》被视为史学名著“四史”之一。
传说陈寿将要编纂《三国志》的时候，一天偶然遇到一位姓丁的梁州刺史，此人是丁仪、丁兄弟的后人。陈寿非常傲慢地对他说：“如果你给我一千斛米，那么我就给你的父辈们写一个非常好的传记。”那位刺史对他未加理睬，于是陈寿竟真的没有给丁氏兄弟立传。因此，当时的人们都以此事鄙薄其为人。不过陈寿所著《三国志》，文笔简洁，记事详实，是研究三国鼎立时期的重要史料，也成为后世《三国演义》的蓝本。
3.醉眼丹青陈洪绶
陈洪绶，字章侯，幼名莲子，一名胥岸，号老莲，别号小净名、老迟、悔迟、悔僧等，浙江诸暨枫桥人，明末著名画家。
陈洪绶幼年即喜爱画画，传说他五岁时，母亲叫他到舅舅家借竹筛，他见舅舅家新粉刷的墙案，忍不住登案画起了关羽像。画中关羽一手捋须，一手执《春秋》，长八九尺，神采奕奕，吓得舅舅直叩头。陈洪绶10岁时，拜著名画家孙伙、蓝瑛为师。据周亮工《读画录》上说，陈洪绶少年时曾把杭州府学李公麟所书的七十二贤石刻拿回家来反复进行临摹，并拿摹本向蓝瑛征求意见。蓝瑛说很像了，他很高兴；再进行临摹后又问，蓝瑛说，不像了，他反而更高兴了。由此可见，陈洪绶自幼就领悟出摹古不能拟古，而要从学习前人成就中创造自己的风格来。
<陈洪绶的习画兴趣主要集中在人物画。14岁那年，他的作品只要一上集市，就有人出钱购买。15岁时他就应邀为人作寿图、寿文。他的代表作有《水浒叶子》、《博古叶子》、《九歌》、《西厢记》等绣像插图，均被名工木刻，被当代国际学者推为“代表十七世纪出现许多有彻底的个人独特风格艺术之中的第一人”，著有《宝纶堂集》、《避乱草》等。
陈洪绶虽然是明末杰出的画家，但一生境遇坎坷。他年轻时曾数次赴京应试而不中，不得已卖画积钱进入国子监，后看透了朝政上的黑暗、腐败，就拂袖而去。清朝政权建立后，有位王姓朋友劝陈洪绶去应试，他在诗中写道：“二王莫劝我为官……一双醉眼看青山。”他对明王朝既留恋又绝望，终于落发为僧，死时55岁。
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