“好为人师”的出处是哪里
来源:网友推荐 更新:2025-05-15
“好为人师”出自宋代邵雍的《师资吟》。
“好为人师”全诗
《师资吟》
宋代 邵雍
未知道义,寻人为师。
既知道义,人来为资。
寻师未易,为资实难。
指南向道,非去非还。
师人则耻,人师则喜。
喜耻皆非,我独无是。
好为人师,与耻何异。
《师资吟》邵雍 翻译、赏析和诗意
《师资吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
未知道义,寻人为师。
当我们还不明白道义的时候,我们寻求一位师傅。
既知道义,人来为资。
一旦我们懂得了道义,他人前来给予我们资助。
寻师未易,为资实难。
寻找一位师傅并不容易,而得到真正的资助更加困难。
指南向道,非去非还。
指南针指向道路,既不离开也不回头。
师人则耻,人师则喜。
一个人成为师傅会感到惭愧,而有人成为师傅则会感到喜悦。
喜耻皆非,我独无是。
喜悦和惭愧都不适合,我独自无法做到。
好为人师,与耻何异。
喜欢成为他人的师傅,与感到惭愧有何不同。
诗意:
这首诗词探讨了师徒关系以及成为师傅的心态。诗中首先表达了当我们还不明白道义时,我们需要寻找一位师傅来指引我们。当我们真正懂得道义后,他人会前来给予我们资助和支持。然而,寻找一位合适的师傅并不容易,而真正得到有效的资助更加困难。诗中还提到了指南针指向道路的比喻,表示在追求道义的过程中,我们应当坚定不移,不离开也不回头。最后,诗人表达了成为师傅和感到惭愧之间并没有本质的区别,喜欢成为他人的师傅并不应该引起羞耻。
赏析:
这首诗词以简练的语言展现了师徒关系的复杂性和成为师傅的心态。诗人通过对师资的思考,表达了对于寻找师傅和成为师傅的认识和体悟。诗中的对比和反问,展示了诗人对于师傅角色的思考和对自我的思索。整首诗词蕴含着对于学习和教育的深刻理解,强调了师徒关系中的互动和相互影响。它提醒人们在学习和教育中保持谦卑和开放的态度,以实现更好的成长和互惠。
万秀区浪凡:人之患在好为人师对应的下一句
况房19395435636: 意思解释:这句话的意思是,人们常轻易说一些话,就是因为没有遭到因失言而受到的责备。前一句“人之患在好为人师”指出人的毛病在于喜欢做别人的老师,喜欢指手画脚、好为人师;而后一句则进一步揭示了人们之所以轻易发言、不负责任的原因,即因为没有受到应有的责备和惩罚。出处:这句话摘自《孟子·...
万秀区浪凡:人之大患,在好为人师什么意思
况房19395435636: "人之患在好为人师",是一个谚语,意思是说人的弊病不足是喜欢去做别人的老师。这句话的出处是 《孟子・离娄上》:"孟子曰:人之忌,在好为人师。"《儿女英雄传》三九:"安老爷向来诸事谦光,只有遇着人拜他作老师,从不推让。他不道是・人之患在好为人师",只道是有教无类。"...
万秀区浪凡:人之忌在好为人师的意思
况房19395435636: 具体解释如下: “人之忌”:指的是人们在交往中应当避免的行为或态度。 “好为人师”:其中的“好”表示特别喜欢或高兴做某事,“为”是做的意思,“师”则指老师。整体意思是特别喜欢去做别人的老师,即过分热衷于教导、指正他人。出处:这一观点出自《孟子·离娄上》,是孟子对人际交往中一种常见...
万秀区浪凡:好为人师的拼音
况房19395435636: 好为人师的拼音是hào wéi rén shī 【解释】:喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。【出处】:《孟子•离娄下》:”人之患在好为人师。“【示例】:科学的态度是“实事求是”,“自以为是”和“~”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。毛泽东《新民主主义论》【近义词】...
万秀区浪凡:孔子曰,为人之患好为人师也
况房19395435636: 你好,这个出处弄错了。语自《孟子卷七离娄上》——孟子曰:“人之患在好为人师。”患,毛病。好,hào ,喜爱。孟子说:“人的毛病在于喜欢做别人的老师。(而不喜欢反躬自省其不足继而请教他人)”王勉曰:“学问有余,人资于己,以不得已而应之可也。若好为人师,则自足而不复有进矣,此人...
万秀区浪凡:什么为什么师的成语
况房19395435636: 好为人师是一个汉语成语。释义:好,喜欢;为,做,当。意为喜欢做别人的老师,借以形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格,不知求教而喜欢以教育者自居,自我炫耀,挑剔别人以显示自己的博学。出处:《钟弱翁好为人书》钟弱翁所至,好贬驳榜额字画,必除去之,出新意,自立名为重书之。然书实不工,...
万秀区浪凡:人之患在好为人师意思
况房19395435636: “人之患在好为人师”的意思是:人的弊病是爱做别人的老师。出处:1、《孟子?离娄上》:“孟子曰:人之忌,在好为人师。”2、《儿女英雄传》三九:“安老爷向来诸事谦光,只有遇着人拜他作老师,从不推让。他不道是人之患在好为人师,只道是有教无类。”《孟子》是儒家的经典著作,战国中期...
万秀区浪凡:人,好,为,师这四个字组成词语
况房19395435636: 好为人师_成语解释 【拼音】:hào wéi rén shī 【释义】:喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。【出处】:《孟子·离娄下》:”人之患在好为人师。“【例句】:科学的态度是“实事求是”,“自以为是”和“~”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。
万秀区浪凡:好为人师什么意思
况房19395435636: 含贬义。形容不谦虚,喜欢以教导者自居。一般作谓语、定语、宾语。【示例】:科学的态度是“实事求是”,“自以为是”和“~”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。 毛泽东《新民主主义论》出处,《孟子·离娄下》:人之患在好为人师。例句:1、科学的态度是实事求是,自以为是和好为人师的态度是违背...
万秀区浪凡:用解惑为师大好不人组成两个成语
况房19395435636: 好为人师和大惑不解。1、好为人师 [ hào wéi rén shī ]基本释义:形容不谦虚,喜欢以教育者自居。出处:春秋 孟子《孟子·离娄上》:“人之忌,在好为人师。”白话译文:与人相处中的忌讳,那就是喜欢做别人的老师。例句:科学的态度是实事求是,自以为是和好为人师的态度是违背科学的。2、...
“好为人师”全诗
《师资吟》
宋代 邵雍
未知道义,寻人为师。
既知道义,人来为资。
寻师未易,为资实难。
指南向道,非去非还。
师人则耻,人师则喜。
喜耻皆非,我独无是。
好为人师,与耻何异。
《师资吟》邵雍 翻译、赏析和诗意
《师资吟》是宋代文学家邵雍创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
未知道义,寻人为师。
当我们还不明白道义的时候,我们寻求一位师傅。
既知道义,人来为资。
一旦我们懂得了道义,他人前来给予我们资助。
寻师未易,为资实难。
寻找一位师傅并不容易,而得到真正的资助更加困难。
指南向道,非去非还。
指南针指向道路,既不离开也不回头。
师人则耻,人师则喜。
一个人成为师傅会感到惭愧,而有人成为师傅则会感到喜悦。
喜耻皆非,我独无是。
喜悦和惭愧都不适合,我独自无法做到。
好为人师,与耻何异。
喜欢成为他人的师傅,与感到惭愧有何不同。
诗意:
这首诗词探讨了师徒关系以及成为师傅的心态。诗中首先表达了当我们还不明白道义时,我们需要寻找一位师傅来指引我们。当我们真正懂得道义后,他人会前来给予我们资助和支持。然而,寻找一位合适的师傅并不容易,而真正得到有效的资助更加困难。诗中还提到了指南针指向道路的比喻,表示在追求道义的过程中,我们应当坚定不移,不离开也不回头。最后,诗人表达了成为师傅和感到惭愧之间并没有本质的区别,喜欢成为他人的师傅并不应该引起羞耻。
赏析:
这首诗词以简练的语言展现了师徒关系的复杂性和成为师傅的心态。诗人通过对师资的思考,表达了对于寻找师傅和成为师傅的认识和体悟。诗中的对比和反问,展示了诗人对于师傅角色的思考和对自我的思索。整首诗词蕴含着对于学习和教育的深刻理解,强调了师徒关系中的互动和相互影响。它提醒人们在学习和教育中保持谦卑和开放的态度,以实现更好的成长和互惠。
况房19395435636: 意思解释:这句话的意思是,人们常轻易说一些话,就是因为没有遭到因失言而受到的责备。前一句“人之患在好为人师”指出人的毛病在于喜欢做别人的老师,喜欢指手画脚、好为人师;而后一句则进一步揭示了人们之所以轻易发言、不负责任的原因,即因为没有受到应有的责备和惩罚。出处:这句话摘自《孟子·...
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况房19395435636: 好为人师的拼音是hào wéi rén shī 【解释】:喜欢当别人的教师。形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。【出处】:《孟子•离娄下》:”人之患在好为人师。“【示例】:科学的态度是“实事求是”,“自以为是”和“~”那样狂妄的态度是决不能解决问题的。毛泽东《新民主主义论》【近义词】...
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