为什么扶救老人成为摆在人民面前的两难的问题

你认为导致人们对摔倒老人想扶不敢扶或者不去扶的原因是什么?

近年来以“朋雨案”为代表，做好事吃亏的案例屡屡出现，以致我们都越来越不敢”见义勇为”了。从心理学角度来说，这种心理叫作损失规避。简单地说，就是人们面对等量的收获和损失时，会对损失更为敏感。所以，在面对有风险的情境时，宁愿放弃获利的机会，也要避免可能的损失。损失规避心理是普遍存在的，它在很大程度上影响了”见义勇为“的行为。但是，如果我们把自己所有的“见义不为”的行为都归结为损失规避的话，只能说是一种纯粹的甩锅南京法官的行为了。



事实上，除了损失规避的心理之外，道德推脱心理也是影响我们不愿帮助别人的非常重要的因素。所谓道德推脱，就是人们在面对某种情境时，为自己不道德行为进行重新定义与解释，使其伤害性看起来更小，从而尽可能地减少自己在行为后果中的责任、降低对受害者痛苦的认同等。其中“责任最小化”和“责备归因”是我们常用的两个策略。首先，责任最小化策略，最常见的是责任分担心理，即“别人都没去帮，我也不去帮，反正不是我一个的事”。哪怕不去帮忙让自己感觉很内疚，也会通过告诉自己这不是我自己一个人的责任，来降低自己的内疚感。其次，责备归因最典型的代表莫过于“可怜之人必有可恨之处”。当我们在面对某个需要帮助的可怜之人而又不想伸出援手时，经常会把对方想象成可恨的，不值得帮忙的，所以自己不帮也就没什么问题了。道德推脱可以在很大程度上缓解心理上“道德”和“良知”带给自己的压力。

彭宇事件，具体就是扶了摔倒老人，并协助送医，然后被老人指认为肇事方。最精彩的部分在于：某法官按“你没撞倒她为什么要去扶她“的理由判决彭宇赔偿。这个事件说明了我们伟大的法院是建议别去扶摔倒老人的

这是我们社会倒退的表现之一，人们在追求物质的进程中，讲道德已经放下了，当今社会应该重塑社会道德和舆论建设

伦理道德与利益的冲撞。

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