《盗墓笔记》里战国帛书的原型,记录了我国最早的创世神话|文物里的早期中国001

来源:网友推荐     更新:2025-05-20
《盗墓笔记》中提到的战国帛书,虽然在小说中被描述为虚构元素,但其确有历史原型。实际上,出土的帛书数量极少,仅在两次发掘中发现,分别是40年代长沙子弹库楚墓出土的一整卷和一些残片,以及70年代长沙马王堆汉墓出土的一批。这卷楚帛书虽然只有一幅,但其价值不可估量,是中国出土最早的帛书,作品时间大致在战国中后期,全长38.7cm,宽47cm,虽小却包罗万象。其独特结构,四角的青、赤、白、黑树枝图案,四边的三段文字,以及中间的颠倒文字,每节末尾的朱色方框,构成了其独特的魅力。李学勤先生将其命名为《月忌》、《四时》、《天象》,其中,《天象》讲述顺应年岁和时令,《月忌》讲述十二月份的宜忌事项,与《尔雅》中关于陬、如、寎、余、皋、且、相、壮、玄、阳、辜、涂的描述相类似。而《四时》则更加引人入胜,记载了一个完整的创世神话,揭示了日月诞生和天地四时的形成过程。

楚帛书中的创世神话,与我国传统神话中的盘古开天辟地相呼应,但其描述更为详细。传世文献中,最早记载创世神话的可能是《三五历纪》中的吴人记载,但楚帛书的发现,无疑为我们提供了更早的创世说证据。雹戏和女填作为创世神话中的关键角色,实际上就是上古大神伏羲和女娲的化身。伏羲作为始祖神,其名称多样,如伏戏、伏牺、伏希等,这些名称背后的意义,可能包括驯服、顺从、祭祀、熟食的起源等,而女娲则更早地被赋予了始祖神的形象,其身体化为十神,具有化生神话的特点。伏羲和女娲作为夫妻神的形象,在楚帛书中的描述更为直接,说明战国秦汉时期就已经存在这一观念。

在古代文献和艺术作品中,伏羲和女娲的形象往往被描绘为人首蛇身,两面相对或相背,双尾缠绕,手中分别持有太阳、圆规、月亮、曲尺等象征自然和社会的元素。这些形象在四川简阳鬼头山崖墓出土的石棺、陕西靖边杨桥畔渠树壕发现的东汉中晚期壁画墓墓顶中都有明确记载,进一步佐证了伏羲和女娲在古代文化中的重要地位。通过楚帛书和汉画像的研究,我们对于伏羲和女娲的关系有了更深入的认识,认识到在战国秦汉时期,伏羲和女娲的夫妻关系就已经存在,这对于我们理解古代文化、重构上古历史具有重要意义。

综上所述,楚帛书不仅为我们提供了中国最早的创世神话记录,还揭示了伏羲和女娲作为夫妻神的形象在古代文化中的演变,对于研究古代文化、重构上古历史具有重要价值。通过结合考古发现和传世文献,我们可以更全面地理解古代文化,深化对上古历史的认识。

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