释儒道三家的修行真谛都在这四个字，大家知道是哪四个字么？
不忘初心，大部分时候被我们解释为不要忘记当初的想法或者最初的理想。其实，这是一种误读。汉语文化博大精深，本身就极易产生歧义，所以误读不足为奇。举个不太恰当的例子：一日一天，一天一日。大家看看这句话是不是就会令人歪解？对不起，讨论很有文化内涵的话题时，小编不该举这么不正经的例子。下面让我们言归正传。
“不忘初心”这个词，近年来可谓是被广泛的引用，虽然大多数时候已经失去了它的本意。那么今天，我们就来分析分析这个词的最原始意义。
孟子曰：学问之道无他，求其放心而已矣。
“放”是丢失的意思，“求其放心”，就是找回丢失的内心。儒家认为“人之初，性本善”，后来受环境的影响，原本善良的心渐渐被污染，从而沾染许多社会上的不良习气。求放心就是把丢失的心找回来，复归于善。所以孟子认为，学习的终极目的就是在于对自己的心进行不断的洗涤，逐渐洗去长期以来蒙在心灵上的尘垢，以找回最初那颗纯洁善良明净的心。
根据道教教义，学道修道，其目的就是要通过自身的修行，使生命返复到始初的状态，称之为“返朴归真”。道教认为，人原初的本性是淳朴和纯真的，近于“道”的本性。所以人们常说儿童天真无邪。但由于随着年龄的增长，思虑欲念不断萌生，再加上社会环境的不同影响和情色财货的诱惑，使人们原有的生命元真慢慢被消耗殆尽，纯朴天性被污染的面目全非。人们急功近利、嗜欲无度，严重损害着自己心性和生命健康。道家认为修行要从心上下功夫，返璞归真，方能达到长寿甚至得道成仙的目的。所以，道家修炼准则也是找回失去的儿时那颗纯真无邪的心。
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”禅宗六祖惠能因这首偈子而力压师兄神秀，获得师父五祖的衣钵，进而名满天下。惠能这个顿悟的境界固然很高，却只适合少数悟性极高的人修行，并不合适大多数人。而神秀的渐悟派，才符合大多数人的根气。
“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”神秀这个偈子作在惠能之前，惠能也是在这个偈子的基础上，才有了他的那首“菩提本无树”来相应。我们神秀看看这个偈子表达的含义：
身是菩提树：这个身体是我们神识学佛修道的场所，是能够产生菩提觉悟的地方；心如明镜台：我们的心像明镜一样，最初是明亮清晰的，因为明亮清晰，所有能够照耀外面的世界，也能清晰映射出外面世界的影子；时时勤拂拭，勿使惹尘埃：由于受外境影响，我们原来明亮的心很容易沾染尘埃，所以我们经常要忏悔，静思己过，时时去洗刷自己的真心，不要让真心被世俗的尘埃蒙上污垢，而因此再也看不到内外的光明。
综上所述，无论儒家道家佛家，不管你想脱凡成圣、得道成仙，还是想解脱六道、证悟成佛，都要“不忘初心”，毫不客气的洗涤掉外境对心的污染，找回儿时那颗纯净无瑕的初心，并使它保持洁净。
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“不忘初心”，意思是想让人们能够丢掉世俗带给自己的一些不良的东西，然后让自己找寻最初自己的那颗没有污染，没有瑕疵的初心。
儒释道，我来解释为不忘初心，儒指的是孔子开创的学派，儒家人是比较注重人格的一个修养，讲到儒以修已为体，用于治人，不忘使命，努力向前。
不忘初心，这4个字就是儒道三家的修行真谛，一个人如果失去了信心，应该不要忘记自己当初想的一些事情，应该努力向前。
答：就是这4个字”不忘初心“。
意思是让人们保持一颗纯净无假的初心，不忘使命，杜绝一切不良的思想行为。
邱玉15299104687： “身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”神秀这个偈子作在惠能之前，惠能也是在这个偈子的基础上，才有了他的那首“菩提本无树”来相应。我们神秀看看这个偈子表达的含义：身是菩提树：这个身体是我们神识学佛修道的场所，是能够产生菩提觉悟的地方；心如明镜台：我们的心像明镜一样，最...
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邱玉15299104687： “中”真谛则是指中庸之道，它是儒家思想中的核心，强调在行为和思想上保持适度和平衡。在小说中，“中”的真谛被用来指导人物的行为，使其既不过于极端，也不过于保守，而是在各种对立中找到恰当的平衡点。这四种真谛在小说中不仅体现了武学修为的至高境界，也被用来指导人物的行为和思想，使他们能够在...
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邱玉15299104687： 儒家讲的是礼，周礼是人的行为规范，是君子之道，是君臣五常的道理，是有等级的人类文明。道家讲的是自然之道，是顺天地而提携阴阳，在天地间的自由。佛家讲的是空慧，世界上的一切不为心动，就是无为，无为则此心等同天地。共同点在于：养浩然正气，写完美人生。
邱玉15299104687： 但是，如来佛和阿弥陀佛只是神话小说中另一个世界的佛，与现存佛教中的“释迦牟尼佛”没有直接关系。佛教一度与道家、儒家并称为“儒道释”三家，由此可见其对中华文化和哲学思想的嬗变产生的巨大影响。佛教中“抑恶扬善”的精神，对中国普通老百姓的禀赋养成也具有引导和教化的重要意义。
邱玉15299104687： 但是佛道二家也有矛盾。从理论基础来看，佛教有一整套的理论。道教的理论底子就比较薄，最初实在拿不出什么成套的东西来。它同外来的佛教碰头以后，由于理论方面的矛盾（骨子里是经济方面的矛盾)两者难免磕磕碰碰。道教除了一些服食、炼丹等方术以外，在理论方面根本不是佛教的对手。交手打了几个回合，就...
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