古代的衣服叫什么
1、鹤氅
鹤氅是汉服中的一种，又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。最初的鹤氅是一块用仙鹤羽毛做的披肩。后来的鹤氅， 表现为大袖 ，两侧开衩的直领罩衫，不缘边，中间以带子相系 。明代的鹤氅，和披风形制差不多 ，只不过有缘边多些，领子相合一些 ，比之褙子，袖子应更加宽大。
2、深衣
深衣属于汉服，是起源于虞朝的先王有虞氏，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。
3、绛纱袍
绛纱袍是深红色直领纱袍。始于周代，楚庄王绛衣博袍以治其国。汉明帝制定朱衣朝服，后世朝服则所谓进贤冠、绛纱袍，以纱罗为之，一直沿用至明朝。乾隆未取汉唐衣冠，仅吸收汉族帝王服饰的色彩和章法纹饰。
4、襕衫
襕衫为汉服体系，出现在唐代，流行于宋明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”——一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领，后来的襕衫，大致也遵循了这一点，只不过领边变宽，并且接衽了。在古代，襕衫为职官公服，学子亦多穿着。
5、马面裙
马面裙，又名“马面褶裙”，汉服的一种，前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。马面裙始于明朝（可能可以追溯更早），延续至民国。马面裙或褶裙搭配上袄称袄裙。
扩展资料汉服是汉民族传承四千多年的传统民族服装，是四书五经中的冠服系统，以儒家经典《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《易经》、《春秋》，大唐《开元礼》、二十四史舆服志和其他经史子集为基础继承下来的礼仪文化的必要组成。
在中国古代的宗法文化背景下，服饰具有昭名分、辨等威、别贵贱的作用，为吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼的礼服。除去国家大事的礼仪，普通汉人的家礼包括冠婚丧祭四礼。四书五经对汉服礼服有详细的描述。
参考资料：百度百科-汉服
不同朝代，不同时期有着不同的称呼。
商代服饰不论尊卑和男女都是采用上下两段的形制，上着衣，下穿裳，后世称服装为“衣裳”，便是源自于此。
西周最大的贡献以及对于后世的影响就是礼服制度（也叫冠服制度）的完善。
秦汉时期，称褒衣大裙、抱腹和心衣。
南北朝服式还有"袍"和"衫"，衫在晋时已是必着衣的一种。"裘"在此时极为珍贵，以貂裘为最。
在南北朝胡、汉服装相互影响而又各成系统的基础上产生的唐代服制，出现了“法服” 与“常服”并行的局面，唐装还对邻国有很大的影响。
宋代品官制度基本上沿袭前代，因此宫中的官服也与前代相仿，分为朝服、祭服、公服、戎服、丧服和时服。
元代是中国历史上民族融合的时代，服装服饰也充分体现了这一特点。肩背挂大珠的"质孙服"制，汉人称"一色衣"或"质孙服"。
清朝是以满族统治者为主的政权机构，满族旗人的风俗习惯影响着中原地区，出现了满族旗装，例如旗袍。
如今流行的古代服装有“汉服”、“唐装”、旗袍等。
扩展资料
旗袍，中国和世界华人女性的传统服装 ，被誉为中国国粹和女性国服 。虽然其定义和产生的时间至今还存有诸多争议，但它仍然是中国悠久的服饰文化中最绚烂的现象和形式之一。
旗袍形成于上个世纪20年代，有部分学者认为其源头可以追溯到先秦两汉时代的深衣 ，民国20年代之后成为最普遍的女子服装，由中华民国政府于1929年确定为国家礼服之一。
50年代后，旗袍在大陆渐渐被冷落，尤其文革中被视为“封建糟粕”、“资产阶级情调”遭受批判。
80年代之后随着传统文化在内地被重新重视，以及影视文化、时装表演、选美等带来的影响，旗袍不仅逐渐在大陆地区复兴，还遍及世界各个时尚之地。
参考资料 百度百科——中国古代服装
古代衣服的名称有鹤氅、深衣、绛纱袍、襕衫、马面裙等等。
1、鹤氅
鹤氅是汉服中的一种，又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。最初的鹤氅是一块用仙鹤羽毛做的披肩。后来的鹤氅， 表现为大袖 ，两侧开衩的直领罩衫，不缘边，中间以带子相系 。明代的鹤氅，和披风形制差不多 ，只不过有缘边多些，领子相合一些 ，比之褙子，袖子应更加宽大。
2、深衣
深衣属于汉服，是起源于虞朝的先王有虞氏，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。
3、绛纱袍
绛纱袍是深红色直领纱袍。始于周代，楚庄王绛衣博袍以治其国。汉明帝制定朱衣朝服，后世朝服则所谓进贤冠、绛纱袍，以纱罗为之，一直沿用至明朝。乾隆未取汉唐衣冠，仅吸收汉族帝王服饰的色彩和章法纹饰。
4、襕衫
襕衫为汉服体系，出现在唐代，流行于宋明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”——一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领，后来的襕衫，大致也遵循了这一点，只不过领边变宽，并且接衽了。在古代，襕衫为职官公服，学子亦多穿着。
5、马面裙
马面裙，又名“马面褶裙”，汉服的一种，前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。马面裙始于明朝（可能可以追溯更早），延续至民国。马面裙或褶裙搭配上袄称袄裙。
除裙子前后一块不加打褶外，其余诸处打褶，褶大而疏，缀于异色的裙腰上，裙腰左右两端缝缀系带，裙摆宽大，其上或织或绣缀底襕，或膝襕。
裙襕的纹饰多样，且寓意丰富，如蝙蝠图案即福的象征；蝙蝠与云纹组合寓意“洪福齐天”；灯笼纹样的“五谷丰登”；八宝流苏璎珞海螺等纹样组成的多吉祥寓意，更为流行；而愈加讲究的裙襕则为龙纹、云蟒纹。
参考资料来源：百度百科--汉服--形制类型--服名
（1）“旒”——冕上延板前后沿所悬垂的串式珠玉，它的多少与材质是区别职位高低的标志。《礼记·玉藻》：“天子玉藻，十有二旒。”十二旒即十耳串，每旒十二就，每就贯一玉，共贯玉珠十二枚。每就长一寸，每旒长十二寸，故天子冕旒长与肩齐。天子的垂旒以朱、白、苍、黄、玄顺序反复排列，并用五彩丝绳的藻贯穿，所以称玉藻。后世历代沿用，其长短及色质等有所不同。
（2）“帻”——古代男子戴用的一种巾帽。流行于汉代，其原形始于战国时期的秦国，当时秦国武士的头上饰以绛色帕，以表示等级的尊贵，以后有在额前部分稍加增饰，称颜题。到了汉代又将颜题加以改进，是头上覆的巾子和颜题相连，于是便成了帻。《后汉书·与服志》称：“至孝文（公元前179-157年）乃高颜题，续之为耳，崇其巾为屋，合后施收，上下群臣贵贱皆服之。”早期的帻顶上覆巾低平，后来顶巾增高了，称为介帻，介帻下有帷幕式的耳。文官戴的耳较长，武官戴的耳短，以便和冠协调。帻后有开口，用带系结。庶民是有帻无冠，官吏则加冠于帻上，闲居时则用帻而无冠。贵贱等级的区别还在于帻的颜色不同，管理的帻色随同章服，即纯青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。武吏则常戴赤帻，以示勇武。所谓不同的帻，是指题而言，帻是用本色布帛制成，题是额前颜上的标识，它是用不同颜色的纱（或后涂）数层粘合而成，然后上面模压以人字形纹。另外还有童子帻、丧帻、素帻等等。
（3）“冕”——古代帝王及臣僚所戴的礼冠。传说它始创于黄帝。《世本》：“黄帝造冕垂旒。”《商书·太甲中》：“伊尹以冕服奉嗣王归于亳。”《汉礼器制度》：“周之冕以木为体，广八寸（约19厘米），长一尺六寸（约39厘米），上以玄，下以熏，前后有旒。”历代一直沿用，只是略有改变。南北朝将冕板置于通天冠上。明代废除了冕服制，只有皇帝独保留衮冕，于是冕就成为皇帝的专称。冕，外黑内朱，由延、旒、笄、缨、充耳等组成。延，是覆盖与冠顶的长方形木板，前圆后方，前俯后仰；笄是横贯冕与发的簪子；缨，是系冕的丝绦；充耳，串于缨上悬垂耳旁的珠子。冕有大裘服之冕、衮服之冕、氅服之冕、毳服之冕、玄服之冕六种。前两种为十二旒，后四种分别为九旒、七旒、五旒、三旒。
“胄”、“巾”、“裘”
（1）“胄”——古代将士作战时戴的头盔。盔呈圆帽形，除脸部外，左、右及后部向下伸展，以保护头顶、颈部和脸的侧面。商代的胄是用青铜制成，战国以后逐渐改为铁。除了金属外，还有用皮革制成的。《左传·成公十六年》：“隙至之遇楚子之卒，见楚子必下，免胄而趋风。······隙至见客，免胄承命曰，······不敢拜命。”历代将士均戴用胄，只是其形状有所变化。
（2）“巾”——古代包头用的布。春秋战国时期，男子已普遍用布包裹头发。士人戴冠，庶人用巾。魏国人用青巾，称为苍头；秦国人用黑巾，称作黔首。一般用幅布三尺（约合70厘米），所以也称幅巾。用时将巾由前额顺向脑后包发系扎，余幅则垂下。黄巾起义军就是以黄巾裹头而得名。汉末，幅巾广为流行，虽王公大臣也以幅巾为雅。《后汉书·鲍永传》：“（永）悉罢兵，但幅巾，与诸将及同心客百余人诣河内。”李贤注：“谓不著冠，但幅巾束首也。”巾，到了南北朝时期发展为幞头。隋唐称幞头为巾。《新唐书·车服志》：“文官又有平头小样巾。”
（3）“裘”——毛皮服装，商代已有此名。先秦时期的裘服均为皮里毛外。《诗·秦风》：“君子至此，镜衣狐裘。”因为裘服的毛在外，所以需罩镜衣。裘中又以狐裘为最贵，其中又重白狐毛裘，其次为狐青裘、魔裘、虎裘、貉裘，再次则为狼、犬、羊等裘。天子诸侯穿的裘，毛色一致，不加装饰；下卿、大夫则以豹皮饰袖端。
“襦”、“裼”、“袍”
（1）“襦”——古代平民所穿的短衣，其衣有单的、夹的和棉的几种。单的为衫，棉的为袄。《急就篇》注：“短衣曰襦，自膝以上，一曰短而施腰者。”《说文》：“襦，短衣也。”襦长至腰与膝之间，窄袖，领为延领。用葛布或麻布制作。
（2）“裼”——先秦时的一种罩衣。古代穿裘毛服装，毛在外表。为了保护其毛色，外加罩衣。罩衣颜色必须与毛色相配。于是逐渐成为一种礼节：穿裘毛不加罩衣为形亵不敬，但是完全遮而不露的也为不敬。所以，裘毛外面的罩衣，要既能遮盖而又能袒露出一部分皮毛的才算合礼。而这种罩衣就称裼。《礼记·玉藻》：“君衣狐白裘，镜衣以裼之。······君子狐青裘豹褒，玄绡衣以裼之。······羔裘豹饰，缁衣以裼之。狐裘，黄衣以裼之。”又“表裘不入公门，袭裘不入公门。”郑玄注：“君衣狐白毛之裘，则以素锦为衣覆之，使可裼也。袒而有衣曰裼。”
（3）“袍”——(1）夹、棉长衣服的通称。如长袍；棉袍。（2）古代特指装旧丝绵的长衣。《礼记·玉藻》：“纩为茧，蕴为袍。”孙希旦集解：“纩与蕴皆渍茧擘之，新而美者为纩，恶而旧者曰蕴，衣以蕴著之者谓之袍。”贫穷的人则填装乱麻、芦花等来防寒
“衲”、“组”、“褶”
（1）“衲”——（1）缝与补。如衲鞋底、千补百衲。（2）和尚的服装。僧徒的衣服因常用许多碎布补缀，所以成为僧衣的代称。《佛祖统纪》卷五摩诃迦叶尊者：“我今亦当随佛出家，即著坏色衲衣，自剃须发。”
（2）“组”——古代用于配玉和配印等的薄而宽的系带。它是用丝织成的。《汉书·景帝纪》：“锦绣篡组，害女红者也。”颜师右注引应曰：“组者，今绶纷绦是也。”
（3）“褶”——（1）衣服上的折叠。如百褶裙。（2）夹衣。《礼记·玉藻》：“帛为褶。”郑玄注：“褶，立牒，夹也。”孙希旦集解：“衣之有表里而无著者谓之褶，表面皆用帛为之，故曰帛为褶。”（3）胡服，左衽短袍。《急就篇》：“褶为重衣之最上者也，其形若袍，短身而广袖，一曰左衽袍也。”
“裾”、“褛”、“衿”
（1）“裾”——（1）衣服的前襟。又叫大襟。《淮南子·齐俗训》：“楚庄王裾衣博袍。”（2）衣袖。郭璞注《方言》第四：“衣后裾也，或做祛，《广雅》云衣袖也。”《汉书·邹阳传》：“饰固陋之心，则何王之门不可曳长裾乎？”（3）衣服的后部分。韩愈文曰：“飘轻裾。”
（2）“褛”——衣襟。《方言》第四：“褛谓之衽。”郭璞注：“衣襟也。或曰裳际也。”朱骏声《说文通训定声·需部》：“褛者，在旁开合处，故衣被袒（绽）敞为褛裂，亦为褴褛。”
（3）“衿”——衣服的交领。因为古代衣服的领子和衣襟相连贯，所以将领称为衿。《诗·郑风·子矜》：“青青子衿。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”《颜氏家训·书证》：“古者斜领下连与衿。”现在是指衣服的边缘处。如大襟、小襟、底襟、偏襟、对襟。
“绶”、“纯”、“帔”
（1）“绶”——古代官吏及贵族妇女系印和佩玉的丝带。《史记·范雎蔡泽列传》：“怀黄金之印。结紫绶于要（腰）。”《后汉书·舆服志》：“秦乃以采组连结于隧，光明章表，转相结受，故谓之绶。汉承弗改，故加之以双印配刀之饰。”根据等级不同而分赤、绿、紫、黑、黄、青等颜色。历代多有沿用，知识形色有所不同。贵族妇女也用。《后汉书·舆服志》：“自公主封君以上皆带绶。”宋代改用锦为绶，称锦绶。
（2）“纯”——古代衣服、鞋、帽等的镶边。《仪礼·士冠礼》：“黑屡，青、纯。纯博寸。”郑玄注：“纯，缘也。”
（3）“帔”——披巾。《释名·释衣服》：“帔，披也，披之肩背，不及下也。”《两仪实录》：“晋永嘉中制绛晕帔子。开元中，王妃以下通报之。”魏晋南北朝时期帔子的两种形式为：一是宽带形，披肩上，前交于胸，后合于裙腰；另一为幅巾形，披于肩背，结于胸前。
“褴”、“纶”、“绂”
（1）“褴”——无缘饰的破旧短衣。《方言》第四：“绸谓之褛；无缘之衣谓之褛。”钱绎笺疏：“按衣无缘则短。”
（2）“纶”——系印用的青丝带。秦汉两代俸禄为百石的官吏配于腰间。《后汉书·仲长统传》：“身无半通青纶之命。”
（3）“绂”——古代君臣礼服上的垂带，系于腰前，垂于两腿之间。它是原始人蔽身前遮羞的遗物。后来又发展为蔽膝。绂，最早为皮制的，以后逐渐改用丝织物
“裉”、“裤”、“靴”
（1）“裉”——北方的方言，指上衣靠腋下前后两幅接缝的部分。从肩到腋下的部分叫抬痕。即挂肩。也指腰身，即腰裉。《红楼梦》第三回：“（王熙凤）身上穿着缕金百碟花大红云缎窄裉袄。”
（2）“裤”——古代裤字作绔，即无裆的套裤。汉代时期，男女才开始穿有裆裤、。现在统称分别套穿与两腿上的下衣。如长裤、短裤、三角裤、开裆裤、裙裤、套裤等等。
（3）“靴”——高筒的鞋。原为西北和北方少数民族所穿用，它是皮革制成。春秋时赵武灵王提倡“胡服骑射”，遂在北方军旅中开始施用。《中华古今注》：“靴者，盖西胡也。昔赵武灵王好胡服，常服之，其制短勒黄皮，闲居之服。”南北朝时期，随着民族的大融合，又一次在北方广为流行。隋唐时期定为礼服，一直沿用至清代，但式样和材质有所不同。
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深衣、胡服、襦裙、唐装、旗袍、马褂
你好，古代的衣服叫古装
一开始古人穿的都是用。叶子或者兽皮。等。后来人们用丝绸折成衣服。可是丝绸很贵。所以也很少人能使用丝绸的衣服。有的人呢？拿不皮，或者，，绒毛然后形成了我们现在的衣服。
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