怎样读书
杜绝“空读书”，让读过的书成为自己走过的路
关于读书，我想推荐一下日本奥野宣之的《如何有效阅读一本书：超实用笔记读书法技巧》。
不管是工作还是生活，奥野宣之都坚持使用笔记本记录，这种生活方式在NHK和TBS电视台的节目中播出后引发了热烈反响。《如何有效阅读一本书：超实用笔记读书法技巧》是他的实践经验总结，从如何选书——购书——读书——记录——活用，一步一步教你怎么“与书共处”。这里就读书、记录和活用三部分，分享一下奥野宣之的建议。
一、关于读书1、不同章节不同的阅读方式
“从头读到尾”的读书方式，既浪费时间，又无法高效吸收。图书都是有重点的，这点日本的另一位读书专家大岩俊之在他的《实用性阅读指南》也提到过:
一本书的重要内容只占整本书的20%，这20%中最重要的仅有4%。
因此，一本书里不同的章节，需按照不同的方法来阅读。对于大部分内容，你只需泛读或者跳读，而把更多的注意力放在你想关注的、自己感兴趣、对自己有意义的部分。奥野宣之在《如何有效阅读一本书》里面举了一个例子：
想更有效率地骑自行车，就要掌握窍门，根据路面的倾斜度更换大小不同的齿轮。读书的时候也一样，在较难理解的部分换上低俗齿轮认真品读，而在较容易的部分就用高速齿轮快速浏览，这种边读边"更换齿轮"读书方法不仅不会造成疲劳，还能有效地缩短读书时间。
也可以说，读书其实是对重要内容进行提炼的一个过程，不仅可以去掉多余的细枝末节，还可以自然地调动起抱着目的去读书的意识。
2、以思想输出为前提
很多人读书，读完就束之高阁，很快就忘了曾经读过这么一本书。
你为别人讲解书中的内容时，才会真正理解它。
读书是一种输入的过程，输入的知识经过自己的大脑整合提炼以不同的形式输出时，才能更加深刻的记在我们脑海里。输出的方法有很多种，比如：向别人讲述或者记读书笔记，重点是读书时要有思想输出的意识。
带着不同目的去读书，效果是截然不同的。当读书的目的从"读完就好”变成“写读书笔记”，读书的重心也就从“因为读了书而写读书笔记”变成了“为了写读书笔记而读书”，如此，思想输入的质量便会提升，把更多精力集中在好书的精华上，这就是漫无目的读书和有目的意识读书的区别。如下图所示：
二、关于记录怎样有效的记录读书笔记呢？
读书笔记，是读书最精彩的部分。笔记可以让你的读书成果一目了然，同时这也是整理自己想法，加深理解、加深记忆的过程。奥野宣之首推的是“葱鲔火锅式”读书笔记法，即提倡摘抄和评论并存的一种笔记方式 。葱鲔火锅是日本的特色料理，以葱和金枪鱼为材料烹制而成，鱼肉为主料，葱段为配菜。笔记中摘抄和评论并存的特征，就如同鱼肉和葱段的关系，所以取名叫“葱鲔火锅式”读书笔记。
这种笔记法，主要记录的信息如下：写读书笔记的日期书名作者名对自己重要的内容（摘抄）自己对这篇文章的感想（评论）
摘抄和感想的段落前标记上符号，以作区分。如下供参考：
“葱鲔火锅式”读书笔记这种读书笔记不同于摘抄笔记的重要一点就是触发你去思考，而不仅仅是简单的摘抄书中的内容，更重要的是记录你当时的所思所想，这是原创思考的源泉。
除了“葱鲔火锅式”读书笔记，书中作者还介绍了剪报式读书笔记，就是把书腰、信息卡片、书签、广告宣传单等上面的关键信息剪下来贴在笔记本上，这也是一种不错的读书笔记方式，保留原汁原味的同时，也节省了书写的时间。但于我个人而言，感觉没有“葱鲔火锅式”读书笔记法来得有效果，毕竟经过书写这一过程，相当于重新整理了一遍读过的信息和自己的想法，加深了理解和记忆，虽然是费了点时间，但是绝对是一个难忘的读书体验。读书体验比书本更重要。大家可以根据自己的习惯和精力，选择适合自己的读书笔记法。
在记录读书笔记的时候，需要注意一下如下几个事项：
1、坚持
图书都是有重点的，没有必要从头到尾详读。重要的是不管篇幅多少，都要下点功夫让自己对读过的书有印象。即使只记下这本书的作者、书名、阅读时的情景或是做些摘抄都好，要坚持写读书笔记，这是最有效的读书方法。
这是法国文学专家鹿岛茂先生关于读书笔记作用的阐述。
只有坚持下去，读书笔记才能发挥作用。 很多人会觉得书写读书笔记很麻烦，往往很难长期坚持。奥野宣之在《如何有效阅读一本书》里面建议大家，从一句话开始。一句话笔记，简单易行。摘抄让你自己心动的语句，没有共鸣的，不需要摘抄，并写下你被触动的那一刻的想法，哪怕只是一句“哇，太棒了！”。只要写的是发自内心的语句，那么这次读书笔记就是有意义的。
有的时候，当你下笔时只想写一句话，却意外的发现，写完后又有新的感受，比如写下“哇，太棒了！”会想到为什么觉得太棒呢？棒在哪里呢？并由此展开了思考，读书笔记就这样充实了起来。坚持，是记读书笔记的基础。如果你没有准备好，不妨从一句话开始吧，下笔后也许你会发现后面又更多惊喜等着你呢!
2、筛选
为了让写读书笔记更有效率，在记笔记之前需做一下筛选准备，也就是把自己认为重要的，对自己有用的信息筛选出来。具体步骤如下：
有了以上的前奏，对整本书就有了一个整体的了解，记读书笔记时就不会有“不知道记什么好”的情况。同时经过筛选，会让你的读书笔记更精炼，逻辑信息更清楚明了。
三、关于活用怎样运用从书中获得的知识？这是《如何有效阅读一本书》介绍的最后一个步骤，也是最关键的一步。换句话说，学以致用才是我们读书的终极目标。
1、积极输出促进思想内化
记读书笔记，实际上就是思想输出的第一步了。但是笔记不是记完就万事大吉了，信息掌握再多，如果不积极输出运用，也就无法形成知识体系。很多时候，我们自以为非常了解的一件事情，当向别人说明时，还是会发现有很多模糊不清的内容，而这一问题，只有当你输出时才会发现，才会促使你去调查那些曾经未在意过的出处、资料，重新审视自己的观点，建立起系统的知识体系。
这个查缺补漏的过程，需要费不少功夫，但是只有正视这些辛苦的工作，才能对知识不再一知半解。人并不是因为无所不知而去发表演讲或出书，而是通过演讲和出书让自己达到了新的高度，成为某一领域内的专家。
2、 重读读书笔记
读书笔记凝缩着我们读书的精华，值得反复阅读。每重读一次，每增添一条评论，都是加深理解、开放视野的好机会。不同时间，不同阶段，我们的思想高度和理解力不一样。我们每天都在日常生活获取新的知识或信息，对书中内容的感想和理解自然也会发生变化。
重读的效果不仅仅是加深记忆，还可以谱写自己与书之间特别的故事。如果把一本书比作一个“场所”，那么读书笔记就是在这个场所拍摄的照片。在不同时间去同一个场所拍照，拍出来的照片都会有所不同，而过一段时间再去看这些照片，对那个场所的印象也会发生变化。在重读过程中会不断有新的发现、新的收获，让自己的理解更有深度，通过重读为自己的思想增色，遇到现实中的问题时，可以避免目光短浅的下结论。
3、头脑风暴
读书笔记不仅能为写文章提供创意，在头脑风暴时，也可以作为创意素材拿来运用。“所谓创意，只是把原有的元素重新组合而已”这是美国广告大师詹姆斯.韦伯.扬在《创意的生成》一书里面说的。
为了激发创意，可以把自己以前的读书笔记拿来翻阅，比较记录的各种信息，重新组合碰撞思考，将会有新的发现。一个创意好不好，关键在于如何安排信息与信息之间的关系。如下是奥野宣之在书里举了例子：
有了读书笔记，书中的信息就不会像开头所讲的读完就被封存在书架上。重读一本书比较费时费力，但是重读读书笔记显得简单易行多了。只要重读读书笔记，把有用的信息组合起来，你会发现意想不到的创意。
4、写书评，提高写作水平
前面介绍的“葱鲔火锅式”读书笔记，强调同时记录下当时的想法观点，这些原创的文字和点子，就成为日后输出的素材。而写书评就是一个即时的把素材整合输出的方式，把“借来的”思考及时转化为自己的东西。一方面可以把自己的阅读第一时间活用起来，加深印象；另一方面，写书评没有“无东西可写”的烦恼，是你不断锻炼自己的写作能力的一个机会。
这样读书才能收获大
我阅读的书不少,但跟同学议论的时候,总感到自己的体会很浮浅,不知道是怎么回事
阅读书籍,最重要的是要取其精华,去其糟粕.要做到这点,靠什么呢 就靠动脑思考.怎么"动脑"呢 我想具体应当表现在以下四方面:
一,"穷究道理彻底".朱熹说:"读书之法,读一遍,又思量一遍;思量一遍,又读一遍;读诵者,所以助其思量,常教此心在上面流传."在这里,"思量"是指动脑筋思考问题,"道理彻底"是指要真正懂得,真正理解.有不少同学阅读的时候,只看不思考,只大声阅读,不动脑筋,所以收效甚微.
二,理清文章思路:阅读自然科学著作的时候,要搞清楚书上的每一个结论是如何得出来的,从思路中 去学习科学的思维规律和思想方法.读文学作品要搞清作者文章的线索,思路,不能只追求情节和 结果.每学完一个章节或一个问题,合上书,认真回味一下作者的思路是大有好处的.
三, 能提出问题:阅读时的问题大致有两类,一类是自己不同意书上的见解,提出问题;一类是由于自己知识,经验不足,看不懂而提出的问题.不管是哪类问题.不懂脑筋是提不出来的.如果善于动脑提出问题,又能带着问题深入去阅读有关的书籍,进一步去思考,阅读的收获一定会更大.
四, 能独立回忆,准确表达:读完一篇文章或一本书以后,要认真地回忆一下,这本书的主要内容是什么 自己都理解了吗 有什么主要收获等等.还可以把一时无法解决的问题记录下来,以便今后进一步研究解决.
当然,阅读有没有动脑筋,最重要的还要看阅读后能不能把收获用在实际的学习,生活之中.凡是动脑筋阅读的同学,很快就能把人家的宝贵精神财富转化为自己知识的一部分,并能在实践中灵活运用,变得越来越聪明.
何谓读书味？甜酸苦辣是也。
读书，恍如“打开了一扇扇新的不知道的世界的窗户”，突兀在书人面前的是蓝天白云、青山绿水，于是书人到底按捺不住内心的冲动，吸吮着极顶新鲜的空气，始翕张思想的翅膀——远不是提琴的收束，而是像手风琴一样的弥漫。荡漾着无人企及的优越感，书人每每如训练有素的别动队，穿插自如，干练迅捷，屡有出人意表的战果斩获。而一旦读到智识之外、境遇之外、宠辱之外，书人则心无羁绊，回归本性。臻于此境，书人能没有甜滋滋的况味？
读书，有时难免遭遇意想不到的尴尬。当书中的理与生活中的事不能呼应，书中的事与生活中的理发生冲突时，书人怎能没有迷离若失、恍惚不定的感觉？又怎能没有陷于信也不是不信也不行之进退维谷的窘迫？尤其当书人受虚假东西的戏弄时，何止哀叹了得！卢梭的《忏悔录》，其中不无虚妄而不可信的成分。他把自己描绘成“一个疾病缠身的可怜虫，生命中的每一天都是在病痛与死亡中度过的”。可约翰逊根据公开报道的资料得出，卢梭的身体并不坏，而且还很强壮。毫无疑义，当书人看到“平素景仰的偶像原来是石膏制的”时，酸溜溜的涩味怎能不涌上心头？
读书，真能占领“弥漫开放，精骛八极，而善于收束聚集，气势如鹰击长空，纵横裕如，略无阻碍”之制高点，实为数寥寥矣。一般情形之下，书人攻城略地身临遏涩之境，峰回路转、山重水复，前不见村后不着店，孤苦伶仃，步履维艰，那份愁苦，实不堪受。更兼书人亦是凡夫俗子，哪能没有来自书外的聒噪？若要赢得“孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以金石琴瑟”的真趣，心里没有一番痛苦煎熬的争斗抉择，行吗？
“沉浸浓郁，含英咀华”，读书令书人练达性灵，陶冶情趣，使媚俗不再，浮躁不再，使人宁静，高尚依然。然而，这般深厚绵长的意蕴，还不全仗书中掺加的辣味？不论密邃旧学抑或深沉新知，都透出感性与理性结合的血质，其充满火药味之箭，雨林般射向书人垢陋心灵一角，且所向披靡，无坚不摧，终令书人脸红心颤、羞愧难言，并猛然悟得“今是昨非”。尔后，怀一份文化乡愁与古典情怀，冲破世网尘劳、名缰利锁的困扰，灵魂因之而纯清而升华。
没有读过书的人，很少读书的人，大约是体会不到读书的味道的，尤其难以体会甜酸苦辣交织在一起的那种真正的令人向往的读书味道。林语堂曾经设想过在书房天花板上装一佛教的油灯笼，书房中要有油烟味和发霉的书味，以及无以名状的其他气味才好。看来，林语堂已经将读书味道的造化从书里牵引到了书外，从意境宕延到了环境。有道是，书人真能化育这般读书境界，读书的味道不是更醇酽更深邈了么？
人们都害怕孤单和寂寞，而书是人的良朋益友，有书作伴，读书人便永不寂寞。“有朋自远方来，不亦乐乎？”不用耗费车钱，无需办理护照，哪怕是远在天边的高人，还是作古已久的先哲，都可邀来畅叙幽怀，大开眼界，大得其趣——此乐何极？
西汉文学家刘向说：“书犹药也。”的确，书是一剂良药，可以治病。这不是无稽之谈，有史有证：南宋诗人陆游高寿85岁，他的长寿之道有一条就是读书，他还用自己的诗为别人治病：“儿扶一老候溪边，来告头风久未痊。不用更求芎芷药，吾诗读罢自醒然。”我也有这样经历，有时胸口像是被什么堵上了，闷闷的，连喘气都不顺，后来拿起一本好书，读着读着，心里不知不觉间便顺畅了，通达了。不用求医问药，读读书，病便好了——此乐何极！
高尔基说：“每一本书是一级小阶梯。”无数本书便是一架高耸入云的天梯。这是心灵的天梯。登高望远，是旅游的一大乐事，在人生之旅，有天梯送我上青云，大千世界，悉收眼底——此乐何极！
我爱读书，也爱喝酒，在我看来，书也是一杯美酒，醇香绵厚，愈品愈难舍。范仲淹说：“把酒临风，其喜洋洋者矣！”读一本好书，读到妙处，也有一种把酒临风的快感，“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”（苏东坡语）——此乐何极？
书读得多了，于是雄心勃勃要写书，忙得不亦乐乎。书没出成，却先收获了无数豆腐块。碰巧讨得编辑欢喜，便源源不断有稿费汇来，积少成多，买洋楼小车不够，购书藏书却绰绰有余。再不为书价上涨而蹙首皱眉，再不因囊中羞涩而踯躅徘徊，见有什么好书，只管大摞大摞搬回家来。书库一天天充实，心里便一天天踏实。留连其间，摸摸这本，翻翻那本，或高声朗诵，或低回品味，陶然忘机，如痴如醉，胜过商人数钱，胜过牧人点羊——此乐何极？
我以为，虽然人生是有限的，但读书求知是无限的。每个人只有用不断的读书来充实与装点人生，才会使有限的人生显得多姿多彩；只有用读书求知来升华人生的意义与价值，才会感觉到人生的幸福与美好。人生的分分秒秒都值得用心去珍惜，只有让人的一生遨游在读书求知的苦海里，才能品尝到学海泛舟的一番韵味。尤其在当今这个需要人才与尊重人才的时代，多读点书显得尤为重要和必要。在知识的海洋里锁定目标，永不歇息地学习、学习、再学习，那将是人生的最大乐趣与最好享受。
读书之忌
谈到读书，穷诸多读书人的经验，应忌讳一些常见的毛病，才能把书读正读好；否则，虚冠读书之名，实则走样变调，起到相反的作用。因而这些读书之忌应引起高度重视，免陷前车之鉴。
读书之大忌：读而不思
对于读书的作用，中外古今都有很多精辟的论述，往往被爱好读书人视为座右铭。我们个人的成长与进步，尤其是精神的发育与完善，更是离不开读书的滋养。因为人活动的目的性，所以读书的动力是每个人都不可忽视的。无论是功利性，还是非功利性的，读书如果脱离一定的目的，那就蜕变成下意识的行为，读书绝难持久。而我们在读书中的得失，在读书中的兴趣，就与思考不可分离。从书籍的选择，从书籍内容的把握，从书籍为我所用，都需要主体的人发挥主动性，规划着读书的行程与效益，尤其对书的评价，更是贯注着读书人的思想旨趣与情感的调节。读书的趣味在读书活动中始终是我们应正视的。千篇一律的雷同，在写作中，沿袭一种套路，鲜有创新，一味注重叙事，而思想的活力消弭，总是让读者的思维沉睡，这样的书籍就是失败的。
我们要学会思考，让读书增强我们的思考能力，而不是削弱或取消。我们要敢于辩驳，善于质疑，善于从否定中，找到我们前进的方向，为我们灵魂的生成确立牢固的根基。
读书忌好大喜功
近日看论坛，常有人言及要读“完”诸如四库，诸如二十五史，有此必要吗？
诚然，现时还有人对国学有兴趣，愿意花时间去读古人的书，实为一大幸，但是，读书，也需讲究心态与方法。
读书，宜精，宜兴趣所至，宜读透。忌滥，忌片面求全，忌走马观花。
所谓精者，以内容论，当择书海中之精华，如史部之前四史，如四库总目；以版本论，如商务中华上古等出版社精选底本所出版之影印本或名家点校注释本，而非诸如古之漏洞百出之四库本，今之小出版社纯为利润乱出一气之各种古书。
所谓兴趣所至者，有人好史，则可精研史学诸书，何必仅求通才之名，一定要硬着头皮去啃与兴趣毫无关系之先秦诸子？读书是怡情之事，若无兴趣，多读反于己无益，过犹不及。
所谓透读者，赵普半部《论语》可治天下，缘何？了然于心且可自如运用也。若无此心智，既便读十遍二十遍四库又能如何？书橱而已！
读书要务戒浮躁
不能只满足于道听途说，人云亦云，某某是大师、巨擘、泰斗，什么什么作品是巨著、名著，究竟怎么个大师，怎么个名著，则懵然无知，说不出个所以然。“读书看皮，读报看题”，就是读书上的浮躁表现。这是不可能获得真知的。你要知道莎士比亚吗？你就得读他的《罗密欧与朱丽叶》、《奥赛罗》，读他的全部戏剧作品。你要知道托尔斯泰吗？你就得读他的《安娜·卡列尼娜》、《战争与和平》，读他的重要代表作品。你要知道马克思吗？你就得读《资本论》，读《共产党宣言》，读马克思的其他重要著作。不这样，你就不知道他们的作品何以是名著，他们何以被称作大师，何以能如泰山北斗般地引导历史和时代之风骚。现实生活中我们不难看到，有多少号称大专毕业、本科毕业、研究生毕业的人，徒有其名，胸无点墨，还有的将精装本、豪华本图书成百上千的买，满橱满架，装点了房间，可却装点不了头脑，所以然者何？“用心躁也”。
浮躁是时下相当多数人们的一种普遍心态表现，心浮气躁，缺乏耐性，急功近利，趋尚浮华，不仅在干各种事业上如此，在读书问题上也如此，这是当前社会转型时期的不可避免的现象。但不可避免并不等于就无法克服。其他不论，只说读书，一切有志或有兴趣读书的人，都应自觉地力戒浮躁，避开冗繁琐碎，抵御各种诱惑，静下心来，沉下心来，耐住寂寞，有计划地读点自己喜爱的书，真正掌握点有用的知识，同时也真正体尝品味到读书的乐趣。果能如此，我们便会意外惊喜地感受到读书并非苦差事，而是置身于一个“极乐世界”，不亦悦乎！
读书还有“两忌”：一忌读什么，信什么；另一忌是信什么，读什么。如果读什么信什么，就会变成书的奴隶，让自己的头脑变成跑马场，任别人践踏。相反，信什么读什么，就会把自己的头脑封闭起来，变成某个人或某种学说的私人领地，任何新思想都进不去。
在现实生活中，读什么信什么的情况并不少见。这可能产生两种不同的后果，或者是被一种先入为主的观念俘虏，变成错误学说的信徒。读什么就信什么，即读萨特就爱萨特，读胡塞尔就爱胡塞尔。由于自己没有主见，觉得书中讲的都有道理，观点三日一变。特别是当书中观点彼此矛盾，各有所说时，更是不知所从。
这当然不是主张不要多读书，不要博学。书应该多读些，知识面应该宽些。可是多读书有个前提，这就是不能采取读什么信什么的态度，而应该以追求真理为目的，即读书在于求真。既不能先入为主，又不能六神无主。要在多读中通过比较分析逐渐形成自己的正确观点。少则得，这个少也是相对的，并不是愈少愈好。少则得，实际上强调的是读书要有自己的见解，从所读的书中获得真正有用的东西，即使是读的不多也是有所得，远胜于那种越读越糊涂的读书方法。
另一忌是信什么，读什么。这表现在专业上就是学什么，就只读什么。我们以哲学为例，如果学马克思主义哲学的，不读点中国哲学、西方哲学的书，只是在几本马克思主义经典原著上打转转，肯定学不好；同样，学西方哲学只读西方哲学，不读马克思主义哲学的著作，也不读中国哲学的著作，成就肯定有限。学中国哲学的亦复如此。更不用说，有门户之见，学中国哲学瞧不起马克思主义哲学，学西方哲学又瞧不起中国哲学，瞧不起马克思主义哲学。而学马克思主义哲学的又视中国哲学、西方哲学为另类。每个人只读自己学的，只认自己读的。彼此贵己而贱人，结局如何，不问可知。
当然，生命有限，书是读不完的。读尽平生未读书，只是豪言而已，没人能做到。但是无论读多读少都要记住以上两忌。
另外，诸如读书最忌自以为是，读书热忌虚火过旺等等，亦需引起读书人之注意，切记所忌，扎实认真地把书读好才是。
1.读书的关键是把握作者的逻辑脉络,分为三层:
-1-事理逻辑与推理
-2-作者安排各个观点顺序的意图
-3-作者写这本书的深层次意图
通常比较重要的书,我会在第二次读的时候考察后两者.至于第一点,如果逻辑脉络复杂,则要阶段性的梳理,画画图,这也构成了读书笔记的主要内容.读书的顺序应当是顺应逻辑的构建的.
2.速度尽量提高。读书慢是阅读量提高的最主要障碍，很多人没能读完一本书最主要的原因是因为他读得太慢了，因为人的耐心有限，时间拉得越长，就越难以看完；而分次阅读每次要回忆上一回的内容，增加了成本。读书只读经典的前提是你的速度要快,能迅速的知道一本书是不是经典.如何提高速度：
-1-读书之前，事先根据书本题目构想一下内容，想象着如果我要阐述这个题目，我该怎么阐述。然后再对比书的目录，根据相同与差异进行选择性阅读，当然，如果差异得太离谱，建议重头读起。
-2-读你不懂的，那些一眼看上去就知道自己懂得了的，就可以不必细读了，即使是数学的各种公式推理与演变，从左边到公式右边，只要我有种确信感，都会直接略过，就更不必说社科性的"更大,更快,更好"一类的推论结论了.
-3-信息密度高VS信息密度低，经典VS杂芜
这里的关键是要先确定一本书是信息密度低还是信息密度高，信息密度与读者自身的信息存量有关，如果一本书对你而言信息密度比较高，且是经典（众人说好），那么这是最应该花你的精华时间来读（长时间段，工作效率高的时间），信息密度低且经典，花精华时间来读，迅速翻阅，在感兴趣的地方仔细阅读，信息密度高且杂芜,一般的杂志与网络论坛即是如此，可花非精华时间，只读其中一两篇，信息密度低且杂芜（再差的东西都可能出现让你眼睛一亮的理念）你应该花你最不宝贵的时间段来阅读这些，且最好是用无目的性的阅读，或许能够有所收获。
3.如何作笔记:
-1-作笔记:我以前读书是不作笔记的,在读一些理论性十分强的书(如纳什的博弈论论文),当时懂了,一两年后又得从头艰难地读起,这就十分浪费了.后来重要的结论,我都会记在笔记中,顺便提及结论是如何导出的.
-2-看完整章再做笔记，看完整本，再借助集体智慧:
看完一段就做笔记，影响连贯性，如非信息过于密集，最好是看完整章再做笔记，有时可以自已回忆一下都说了些什么，实在想不起来再回翻确认。
同样，除非信息过于密集，要看完整本书，再借助网络这一大脑，集思广益，帮你解答问题，帮你扩展提高认识，不必边看边查网络。
4.选书若干思考：
-1-读书还是识人？每读到一本好书，我会去查查作者有没有博客，他写了其他什么样的书,至少多方面的接触一个人对理解他的思想会更有效果.
-2-诺贝尔奖,最高管理学奖,最高心理学奖等是找到好书的良好途径.
-3-中文书如中医,一本书就是一副药,提供全面的医治(视角),英文书如织衣,一本书织一圈,留下些线头等其他书织完.我对中文书不太喜欢,可能是因为中华文化积弱太久的缘故;但这里恰恰是要提醒大家,看英文书要么不看,要么要一气看十几本,不然,你只会穿着织了半截的毛衣,连普通的读传统古代中文书籍的人都比不上(这种现象很常见).
-4-经典书未必是名人写的.时势是一阵一阵的,即使你现在完全领悟了巴菲特的思想,也不可能有他的成就,甚至下场会很惨,因为如今的势已不是以前的势了;巴菲特本人携带着他的思想进入市场,深刻地影响了市场,至今已经把市场变得不容许第二个巴菲特存在了.我的意思是,识人当趁早,那些年纪轻轻的人的思想,蕴含着以后未来的趋势.而盲目地追求古老、经典,永远只会被时代甩在后头——这不是说不读经典,读经典是为了要认识经典及否定他.
读书要用心，上课听讲，做好笔记，下课复习，作业认真完成就行
认真读，养成做读书笔记的习惯。
开卷有益。
还是多读书吧
羊溥15210111326： 绛旓細鎬庢牱璇讳功锛燂紙1锛変簡瑙ｄ粬浜轰笌浠栦汉鐨勪汉鐢 杩欐槸璇讳功鐨勭涓涓樁娈碉紝澶у鏁颁汉鍦ㄥ垰寮濮嬭涔︽椂涔熸槸鑷鎴栦笉鑷鍦伴夋嫨杩欎竴绫诲埆鐨勪功锛屽競鍦轰笂澶у鏁颁功绫嶆槸姝ょ被銆備竴鏈功鎴栨穻婕撳敖鑷村湴灞曠幇浠栦汉鐨勬ф牸锛屾垨娴撶缉鐫浠栦汉鐨勪竴鐢熴傚湪浜嗚В浠栦汉鏃讹紝鎴戜滑浜嗚В鑷繁锛涘湪鐪嬭繃浠栦汉璧拌繃鐨勮矾鍚庯紝鎴戜滑鏇磋兘鐪嬫竻鑷繁鑴氫笅涓庡墠鏂圭殑璺傦紙...
羊溥15210111326： 绛旓細涓汉瑙夊緱涔︾睄鏄汉绫昏繘姝ョ殑闃舵锛岄偅涔堬紝璇讳功鐨勬柟娉曟湁鍝簺鍛紵1銆佹硾璇伙細娉涜娉曚晶閲嶉槄璇婚噺锛屼篃灏辨槸骞垮害銆傛垜浠粡甯歌涓涓汉鈥滃瀵屼簲杞︺佸崥瀛﹀鎵嶃佸崥鍙ら氫粖銆佸璐腑瑗裤佸崥瑙堢兢涔︹濓紝杩欎簺鎴愯閮藉己璋冧簡璇讳功鐨勫箍搴︼紝瑕佸箍娉涙秹鐚庡悇鏂归潰鐨勫闂傛垜浠笉浠呰璇讳汉鏂囩ぞ绉戞柟闈㈢殑涔︾睄锛岃繕瑕佽鑷劧绉戝鏂归潰鐨勪功绫嶏紝鍙や粖...
羊溥15210111326： 绛旓細鑻忚仈钁楀悕瀛﹁匔H娉㈢摝灏斿畞鍦ㄣ婂簲褰鎬庢牱璇讳功銆嬩竴涔︿腑鎸囧嚭,绉戝鐨勮涔︽柟娉,鈥滀笉浠呰鏍规嵁璇讳功鐨勭洰鐨勬潵鏀瑰彉,鑰屼笖瑕佸畬鍏ㄧ敱鍚庤呮潵鍐冲畾銆傗濊繖鏄湁閬撶悊鐨勩傚鏋滄妸鏂规硶鍚屼憨鍦板壊瑁傚紑鏉,涔熷氨浠庢牴鏈笂澶卞幓浜嗚涔︾殑绉戝鎬с婵鍔辨剰蹇楁湁浜涗功鎴戜滑鎵浠ヨ璇诲畠,骞朵笉鏄洜涓烘垨涓昏涓嶆槸鍥犱负瀹冭兘缁欐垜浠灏戞柊鐨勭煡璇,鑰屾槸鍥犱负瀹冭兘浣挎垜浠湪...
羊溥15210111326： 绛旓細1銆侀鍏堬紝瑕佹湁涓涓槑纭殑鐩殑鍜屾濊矾銆傚湪闃呰涔嬪墠锛屼粩缁嗛槄璇讳功绫嶇殑绠浠嬶紝鍐嶇粨鍚堜綔鑰呯殑鑳屾櫙銆佺煡璇嗛潰绛夛紝璁ょ湡鎬濊冧功涓殑涓昏瑙傜偣锛岀湅鐪嬫槸鍚︽湁浠涔堝惛寮曚綘鐨勫湴鏂癸紝纭畾鑷繁瑕佷粠杩欐湰涔︿腑鑾峰緱浠涔堬紵2銆佸湪瀹為檯闃呰鏃讹紝瑕佹敞鎰忎笉瑕佷竴杈瑰効鐪嬩竴杈瑰効鎶婂唴瀹硅儗璇碉紝鑰屾槸瑕佹妸鎻′富娆★紝浠庢暣浣撲笂鎶婃彙涔︿腑鐨勪富瑕佹濇兂锛岃繖鏍锋墠...
羊溥15210111326： 绛旓細鎴戠畻鏄釜鐖辫涔︾殑浜,浣嗘槸浠庢潵閮芥病鏈夋兂杩囧簲璇ョ敤浠涔堟柟娉曡涔︽垨鑰呰鎴戝簲璇ヤ粠璇讳功涓彂鐜颁粈涔堛備粠銆鎬庢牱璇讳功銆嬩腑,濡傚叾璇存槸瀛︿範鎬庢牱璇讳功,鍊掍笉濡傝鏄涔犳庢牱鐪嬪緟璇讳功杩欎欢浜嬨 鎴戞兂鎴戞槸寰堝垢杩愮殑,浠庡皬鍒板ぇ鎴戜粠鏉ラ兘娌℃湁缂哄皯璇讳功鐨勭幆澧,灏忓皬鎴块棿閲,娌℃湁鍗庝附鐨勮楗,杩囧鐨勭數鍣,浣嗘槸鏀剧潃鎴戠殑鐢靛瓙鐞村拰涔︽煖銆傜數瀛愮惔鏁欎細鎴...
羊溥15210111326： 绛旓細1銆佷笉濡ㄧ粰鑷繁瀹氫竴浜涙椂闂撮檺鍒躲傝繛缁暱鏃堕棿鐨勫涔犲緢瀹规槗浣胯嚜宸变骇鐢熷帉鐑︽儏缁紝杩欐椂鍙互鎶婂姛璇惧垎鎴愯嫢骞蹭釜閮ㄥ垎锛屾妸姣忎竴閮ㄥ垎闄愬畾鏃堕棿锛屼緥濡備竴灏忔椂鍐呭畬鎴愯繖浠界粌涔犮佸叓鐐逛互鍓嶅仛瀹岄偅浠芥祴璇曠瓑绛夛紝杩欐牱涓嶄粎鏈夊姪浜庢彁楂樻晥鐜囷紝杩樹笉浼氫骇鐢熺柌鍔虫劅銆傚鏋滃彲鑳界殑璇濓紝閫愭缂╃煭鎵鐢ㄧ殑鏃堕棿锛屼笉涔呬綘灏变細鍙戠幇锛屼互鍓嶄竴灏忔椂閮藉畬涓嶆垚鐨...
羊溥15210111326： 绛旓細瑕佹兂璇诲ソ涔︼紝鍙栧緱濂芥垚缁╀笉鏄竴澶╀袱澶╄兘鎴愬姛鐨勩俓x0d\x0a绗竴锛氫綘棣栧厛瑕佹湁涓涓ソ鐨勫涔犱範鎯紝涓婅璁ょ湡锛屼笉鎳傚氨闂紝璁ょ湡鐨勫畬鎴愯涓歕x0d\x0a绗簩锛氬彇寰椾竴涓晥鐜囩殑瀛︿範鏂规硶\x0d\x0a绗笁锛氭妸瀛︿範褰撳仛涓绉嶅叴瓒ｏ紝鍙湁杩欐牱浣犳墠鑳借嚜鍙戠殑鍘诲涔狅紝鑰屼笉鏄己鍒剁殑锛屽唴蹇冩湁鎶垫姉鐨勮鍔ㄥ涔狅紝濡傛灉鏄己鍒剁殑...
羊溥15210111326： 绛旓細鍦ㄦ极婕殑浜虹敓鏃呴斾腑锛屼功鏄垜浠殑绮剧椋熺伯锛屾垜浠粡甯稿惍鍚哥潃瀹冮偅鐭ヨ瘑鐨勭敇闇栵紝骞跺皢鍏舵秷鍖栨垚杩欎笘闂翠汉鐢熶箣璺笂鐨勭簿绁為┍鍔ㄥ姏銆傞偅涔堟庝箞璇讳功鎵嶆湁鏁堝憿锛1銆佹槑纭畾浣嶃傞鍏堟槑纭嚜宸辩殑瀹氫綅锛岃嚜宸辨搮闀跨殑棰嗗煙鏄粈涔堬紝鎯冲鐨勯鍩熸槸浠涔堬紝浠ヨ繖杩欎釜棰嗗煙涓轰富锛屽啀缁撳悎鍑犱釜鎵╁睍棰嗗煙鎻愰珮缁煎悎鏂归潰鐨勭礌璐ㄣ傜劧鍚庡皢鑷繁閫夋嫨鐨勫悇...
羊溥15210111326： 绛旓細姒傛嫭鎬庢牱璇讳功... 姒傛嫭鎬庢牱璇讳功 灞曞紑 鎴戞潵绛 1涓洖绛 #鐑# 鐢熸椿涓湁鍝簺鎴愮樉椋熺墿?涔樻鑰 2010-12-07 路 TA鑾峰緱瓒呰繃1.2涓囦釜璧 鐭ラ亾灏忔湁寤烘爲绛斾富 鍥炵瓟閲:678 閲囩撼鐜:0% 甯姪鐨勪汉:816涓 鎴戜篃鍘荤瓟棰樿闂釜浜洪〉 鍏虫敞 灞曞紑鍏ㄩ儴 璇讳功鏂规硶 (1)娉涜 娉涜鍗冲箍娉涢槄璇,鎸囪涔︾殑闈㈣骞,瑕佸箍娉...
羊溥15210111326： 绛旓細鐜板湪绀句細璁╀汉浠吇鎴愪簡涓涓涔﹀緱涔犳儻锛氫娇鐢ㄦ椂璇讳功 浠涔堟槸浣跨敤鏃惰涔﹀憿锛熷氨鏄寚鍙湁褰撲綘闇瑕侀偅涓鏂归潰鐨勭煡璇嗙殑鏃跺欏氨鍘昏涔︼紝鏋佸姏鐨勫惛鏀朵功鏈腑鐨勭煡璇嗐傝岃繖绉嶆柟寮忕‘瀹炴槸璇绘湁鎵寰楃殑鏂规硶涔嬩竴銆傞偅涔濡備綍璇讳功鎵嶈兘璇绘湁鎵寰楀憿锛1銆佸甫鐫鐩殑鎬у幓璇讳功銆傝繖鏍风殑璇讳功鏂瑰紡閫傚悎鐢ㄥ湪瀛︿範褰撲腑锛屾瘡褰撻亣鍒版兂瑕佸涔犵殑涓滆タ灏卞幓...
