河南开封杞县安姓的由来?
来源：网友推荐 更新：2024-05-18
安徽固镇安姓的由来。
2004年，杞县辖5个镇、16个乡：城关镇、高阳镇、圉镇镇、葛岗镇、傅集镇、阳堌乡、官庄乡、竹林乡、宗店乡、湖岗乡、城郊乡、泥沟乡、柿园乡、裴村店乡、沙沃乡、苏木乡、西寨乡、五里河乡、板木乡、平城乡、邢口乡。
2000年，杞县辖7个镇、14个乡。根据第五次人口普查数据，全县总人口1002592人，各乡镇人口： 城关镇 57906 五里河镇 55989 付集镇 53766 于镇镇 58133 高阳镇 64380 葛岗镇 66262 阳固镇 45125 裴村店乡 54760 邢口乡 44998 宗店乡 32400 板木乡 38141 竹林乡 31053 官庄乡 39158 湖岗乡 38117 苏木乡 45762 沙活乡 42462 平城乡 60685 泥沟乡 44593 柿元乡 57861 西寨乡 40397 城郊乡 30644
2001年，杞县辖21个乡镇、564个行政村：城关镇、圉镇镇、葛岗镇、阳固镇、高阳镇、傅集镇、邢口镇、城郊乡、五里河乡、裴村店乡、泥沟乡、板木乡、竹林乡、西寨乡、沙沃乡、柿园乡、湖岗乡、苏木乡、宗店乡、官庄乡、平城乡。人口103万，总面积1243平方千米。
截至2005年12月31日，杞县辖8个镇、13个乡：城关镇、高阳镇、圉镇镇、傅集镇、葛岗镇、阳堌镇、五里河镇、邢口镇，城郊乡、宗店乡、竹林乡、板木乡、官庄乡、湖岗乡、苏木乡、沙沃乡、平城乡、泥沟乡、西寨乡、柿园乡、裴村店乡。
杞文化源远流长，它的源头可追溯到5000年前太昊（伏羲氏）和神农氏（炎帝）时候，那时中国的部落联盟可分为东西两大集团，一是以东夷族著名领袖太昊为首的东夷部落联盟；二是以神农氏为首领的姜姓羌戎族部落联盟。后来太昊集团带着大汶口文化，西进建都于陈（今河南淮阳）；神农氏则带着河南仰韶文化东进，并占领了太昊故地的陈，尔后又继续向东北（山东）推进，约在公元前3000年，神农氏与东夷族的补遂氏发生大战（史称中国第一战），补遂氏战败，神农氏部落联盟进驻曲阜一带，并控制附近的部落。通过这两大集团的西上东进，加速了两大部族的接触、融合。公元前26世纪，黄帝与炎帝为争夺中原在坂泉发生大战，炎帝为黄帝所败，黄帝初步建立了对中原各部落的领导地位。此时，山东的汶泗流域和鲁西南地区出现了初步融合的东夷文化，仰韶文化的风姓已繁衍分化为以少昊及蚩尤为首的两大部落联盟，蚩尤控制了鲁、冀、豫边沿地区后向西争夺中原，因此，蚩尤与黄帝在涿鹿之野发生了大战，蚩尤战败而死。后来少昊与炎帝结盟，归黄帝指挥，黄帝便在泰山举行由各族参加的联盟大会，他的领导地位进一步得到确立，加速了各族的融合，为华夏文化的形成奠定了基矗公元前25世纪，少昊的后裔颛顼，在东西部多族文化相融合、众部落联盟统一的情况下，西进到冀、鲁、豫地区被推为共主，号高阳帝，建都帝丘（今濮阳市东南），由太昊到颛顼，至尧、舜，东夷族的大汶口文化与羌族的仰韶文化互相接触、融合，初步形成了华夏文化。综上所述可知，没有当时水平较高的东夷文化，没有东西文化的接触、摩擦、交流、融合，就没有华夏文化的形成，也就没有后来的杞文化。
公元前20世纪至公元前21世纪的唐尧时期，中国发生了一次特大洪水，原来活动于菏泽、濮阳一带的唐尧、虞舜，率领部众往西经太行山逃往山西南部，另一部分则逃往沂蒙山区，因此，在那里出现了原居于夏族的姒姓国和颛顼后裔的妘姓国。至夏太康失国，少康在复国的过程中，在沂蒙山区又出现了一个来自夏族的姒姓国群，如斟寻、斟灌、娄等国，杞国的先代就是这些姒姓国群的一部分。这些深入到夷人腹地的姒姓国群，乘着夏初的政治风潮，挟带着深厚的华夏文化（即河南龙山文化）从西边走来，入乡随俗吸纳当地带有浓重东夷文化风貌的山东龙山文化，逐渐酝酿形成为有特色的杞文化。可见杞文化是对东夷文化的继承，是华夏东西文化融合的产物。
杞县城，古称“雍丘城”，是杞国的都城。杞在这里立国1000余年，它在这里留下许多文化足迹。在杞县境内有众多的夏、商、周文化沉积。《商代杞国文物考》说：“杞县属各代黄河泛滥区，但近年来考古工作者仍在杞县段岗、牛角岗、西伯牛岗、竹林、白畅岗、鹿台岗等地发现有不少的二里头文化和商文化遗址。特别是朱岗遗址西距雍丘城约2公里，是一处二里头文化和商代文化遗存，说明这里是夏人和商人活动的地区，应当就是或至少部分应是杞人在这里留下的物质文化遗存。”
据查，安来来源众多。但杞县安氏来自河南太康与睢河集安庄。详见我的文章《杞县安氏来源考》，百度搜索。
姓氏：安
祖宗：昌意
分类：以国为姓
姓氏起源：
远古黄帝有儿子叫昌意，他的次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗高原），他的子孙就以国为姓。到古代汉武帝时开始派使者至（安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，而想当高僧，于是他就出家为僧。于东汉桓帝建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传佛教，随后定居下来，他的子孙也就世代相传姓安。
郡望：
未知
堂号：
汉置武陵郡，现在湖南省淑浦县。
据《唐书世系表》记载：出自姬姓。黄帝生昌意。昌意次子安居于西方，自号安息国，后于中国，以安为姓。望出姑臧、河内 。
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西亚安息国的安姓自入居中原后，安姓发展史上三大郡望：凉州、姑臧、武陵郡皆出此二地。三国两晋南北朝时，北方战乱频繁，烽烟四起，中原士族大举南迁，安姓也不外其列。由于湖南所处地理位置属较安定地带，故南迁安姓，多出甘肃支脉。此期，北方安姓虽笼罩于战火的阴影中，却也有发展。三国曹魏有安同，辽东人，太武帝时进爵高阳公，曾以高官佐辅曹家王室，晚年又大兴寺塔，其族大支多，甚为兴旺。北魏时有鲜卑安迟氏改姓安，居于河南洛阳，后渐与汉族安姓融合，不分彼此。唐代以后，安姓日渐活跃，名人不断涌现。唐代有安禄山，为居营州柳城（今辽宁朝阳县）的杂胡人，本康姓，安姓中加入了胡人的血脉。[2]《唐书 列传 安禄山传》：“安禄山，营州柳城杂种胡人也，本无姓氏，名轧荦山。突厥呼斗战为轧荦山，遂以名之。在突厥中，将军安波至兄延偃妻其母。 开元初，与将军安道买男俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾，收获之。年十余岁，以与其兄及延偃相携而出，感愧之，约与思顺等并为兄弟，冒姓为安。及长，解六蕃语，为互市牙郎. ”后安禄山叛乱遭镇压。宋元时期，金兵入主中原和蒙古军队南下，致使北方再度处于混乱状态，由此，中原人士大举南下，安姓族人也多携家南徙于安徽、江苏、浙江等地。明清时期江苏无锡、金匮多安姓。明初洪武、永乐年间，安姓作为大槐树迁民姓氏之一，被分迁于山东、河南、安徽、浙江等地。清代有闽、粤沿海之地安姓渡海入台。今日安姓尤以河北多此姓，约占全国汉族安姓人口的百分之二十五，另安徽、河南二省也多安姓，上述三省安姓约占全国汉族安姓人口的百分之五十一。安姓是当今中国姓氏排行第一百零九位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一五。河南省(商丘市柘城县)申桥乡安氏如：安庙村、胡襄乡安庄寨村，河南泌阳安氏比较多有安庄十个有余，比如官庄的安庄，大安庄，小安庄。羊册的上安、下安、安吴等等。
安氏家族的历史由来
1、远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承帝位。次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗高），到古代汉武帝时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，出家为僧，于东汉桓帝建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传佛教，随后定居，子孙世代姓安。
2、出自他姓或赐姓。据《魏书·官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安；另有唐时回鹘人、奚人，明清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。
3、以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。
2004年，杞县辖5个镇、16个乡：城关镇、高阳镇、圉镇镇、葛岗镇、傅集镇、阳堌乡、官庄乡、竹林乡、宗店乡、湖岗乡、城郊乡、泥沟乡、柿园乡、裴村店乡、沙沃乡、苏木乡、西寨乡、五里河乡、板木乡、平城乡、邢口乡。
2000年，杞县辖7个镇、14个乡。根据第五次人口普查数据，全县总人口1002592人，各乡镇人口： 城关镇 57906 五里河镇 55989 付集镇 53766 于镇镇 58133 高阳镇 64380 葛岗镇 66262 阳固镇 45125 裴村店乡 54760 邢口乡 44998 宗店乡 32400 板木乡 38141 竹林乡 31053 官庄乡 39158 湖岗乡 38117 苏木乡 45762 沙活乡 42462 平城乡 60685 泥沟乡 44593 柿元乡 57861 西寨乡 40397 城郊乡 30644
2001年，杞县辖21个乡镇、564个行政村：城关镇、圉镇镇、葛岗镇、阳固镇、高阳镇、傅集镇、邢口镇、城郊乡、五里河乡、裴村店乡、泥沟乡、板木乡、竹林乡、西寨乡、沙沃乡、柿园乡、湖岗乡、苏木乡、宗店乡、官庄乡、平城乡。人口103万，总面积1243平方千米。
截至2005年12月31日，杞县辖8个镇、13个乡：城关镇、高阳镇、圉镇镇、傅集镇、葛岗镇、阳堌镇、五里河镇、邢口镇，城郊乡、宗店乡、竹林乡、板木乡、官庄乡、湖岗乡、苏木乡、沙沃乡、平城乡、泥沟乡、西寨乡、柿园乡、裴村店乡。
杞文化源远流长，它的源头可追溯到5000年前太昊（伏羲氏）和神农氏（炎帝）时候，那时中国的部落联盟可分为东西两大集团，一是以东夷族著名领袖太昊为首的东夷部落联盟；二是以神农氏为首领的姜姓羌戎族部落联盟。后来太昊集团带着大汶口文化，西进建都于陈（今河南淮阳）；神农氏则带着河南仰韶文化东进，并占领了太昊故地的陈，尔后又继续向东北（山东）推进，约在公元前3000年，神农氏与东夷族的补遂氏发生大战（史称中国第一战），补遂氏战败，神农氏部落联盟进驻曲阜一带，并控制附近的部落。通过这两大集团的西上东进，加速了两大部族的接触、融合。公元前26世纪，黄帝与炎帝为争夺中原在坂泉发生大战，炎帝为黄帝所败，黄帝初步建立了对中原各部落的领导地位。此时，山东的汶泗流域和鲁西南地区出现了初步融合的东夷文化，仰韶文化的风姓已繁衍分化为以少昊及蚩尤为首的两大部落联盟，蚩尤控制了鲁、冀、豫边沿地区后向西争夺中原，因此，蚩尤与黄帝在涿鹿之野发生了大战，蚩尤战败而死。后来少昊与炎帝结盟，归黄帝指挥，黄帝便在泰山举行由各族参加的联盟大会，他的领导地位进一步得到确立，加速了各族的融合，为华夏文化的形成奠定了基矗公元前25世纪，少昊的后裔颛顼，在东西部多族文化相融合、众部落联盟统一的情况下，西进到冀、鲁、豫地区被推为共主，号高阳帝，建都帝丘（今濮阳市东南），由太昊到颛顼，至尧、舜，东夷族的大汶口文化与羌族的仰韶文化互相接触、融合，初步形成了华夏文化。综上所述可知，没有当时水平较高的东夷文化，没有东西文化的接触、摩擦、交流、融合，就没有华夏文化的形成，也就没有后来的杞文化。
公元前20世纪至公元前21世纪的唐尧时期，中国发生了一次特大洪水，原来活动于菏泽、濮阳一带的唐尧、虞舜，率领部众往西经太行山逃往山西南部，另一部分则逃往沂蒙山区，因此，在那里出现了原居于夏族的姒姓国和颛顼后裔的妘姓国。至夏太康失国，少康在复国的过程中，在沂蒙山区又出现了一个来自夏族的姒姓国群，如斟寻、斟灌、娄等国，杞国的先代就是这些姒姓国群的一部分。这些深入到夷人腹地的姒姓国群，乘着夏初的政治风潮，挟带着深厚的华夏文化（即河南龙山文化）从西边走来，入乡随俗吸纳当地带有浓重东夷文化风貌的山东龙山文化，逐渐酝酿形成为有特色的杞文化。可见杞文化是对东夷文化的继承，是华夏东西文化融合的产物。
杞县城，古称“雍丘城”，是杞国的都城。杞在这里立国1000余年，它在这里留下许多文化足迹。在杞县境内有众多的夏、商、周文化沉积。《商代杞国文物考》说：“杞县属各代黄河泛滥区，但近年来考古工作者仍在杞县段岗、牛角岗、西伯牛岗、竹林、白畅岗、鹿台岗等地发现有不少的二里头文化和商文化遗址。特别是朱岗遗址西距雍丘城约2公里，是一处二里头文化和商代文化遗存，说明这里是夏人和商人活动的地区，应当就是或至少部分应是杞人在这里留下的物质文化遗存。”
据查，安来来源众多。但杞县安氏来自河南太康与睢河集安庄。详见我的文章《杞县安氏来源考》，百度搜索。
姓氏：安
祖宗：昌意
分类：以国为姓
姓氏起源：
远古黄帝有儿子叫昌意，他的次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗高原），他的子孙就以国为姓。到古代汉武帝时开始派使者至（安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，而想当高僧，于是他就出家为僧。于东汉桓帝建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传佛教，随后定居下来，他的子孙也就世代相传姓安。
郡望：
未知
堂号：
汉置武陵郡，现在湖南省淑浦县。
据《唐书世系表》记载：出自姬姓。黄帝生昌意。昌意次子安居于西方，自号安息国，后于中国，以安为姓。望出姑臧、河内 。
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