初识《老子》第60章
来源：网友推荐 更新：2025-05-21
第六十章四十九言
【文】
傅奕《道德经古本篇》第六十章
治大国，若烹小鲜。以道莅天下者，其鬼不神。非其鬼不神，其神不伤人。非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。
帛书《老子》甲本复原第23章
治大国若烹小鲜。以道莅天下，其鬼不神，非其鬼不神也，其神不伤人也。非其神不伤人也，圣人亦弗伤也。夫两不相伤，故德交归焉。
【字】
莅：本义，走到近处察看。
烹：本义，烧煮。
【校】
以道莅天下者：帛书无“者”。
圣人亦不伤人：帛书本作“圣人亦弗伤也。”
【注】
【译】
治理大的国家就像烧煮小鱼那样。用道来临视天下，鬼也就不灵验了。并不是鬼不灵验，而是灵验了也不会伤害到人。并不是鬼灵验了不伤害人，圣人也不伤害鬼。圣人和鬼，两者互不伤害，因此他们的“德”相错结合。
【解】
两不相伤：相为交互，必有双方，才能互相。鬼不伤人，圣人也不伤人。有“人”、“鬼”、“圣人”三方，谁跟谁互不相伤呢？可见今本义理不通，当从帛书本“圣人亦弗伤也”。
鬼不伤人，圣人不伤鬼。圣人和鬼，两不相伤，是“德交归”。
鬼德，在于制止。明鬼使人敬畏，因敬因畏而知止。
圣人之德，目的相同，只是方法不同，让人自己“知足知止”。
似乎德有相交同归于之处。
但是这么翻译下来，与“治大国若烹小鲜”有什么关系？
班门弄斧，欢迎批评
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计服13863663186： 道可道,非常道;名可名,非常名. 无名天地之始,有名万物之母...《老子》也叫《道德经》哇！
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计服13863663186： 老子在出函谷关前著有五千言的《老子》一书，又名《道德经》或《道德真经》。《道德经》、《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最深远的三部思想巨著。《道德经》分为上下两册，共81章，前37章为上篇道经，第38章以下属下篇德经，全书的思想结构是：道是德的“体”，德是道的“用”。全文共...
同仁县纪梵：老子简介
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同仁县纪梵：老子道德经每章四字标题谁知道、?例如:第一章是:众妙之门
计服13863663186： 60 其鬼不神 61 大者宜下 62 美言可市 63 为大于细 64 未兆易谋 65 将以愚之 66 不争之争 67 我有三宝 68 善战不怒 69 哀兵必胜 70 被揭怀玉 71 病病不病 72 无厌所生 73 勇于不敢 74 代斫伤手 75 无以生为 76 木强则共...
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计服13863663186： 老子(道德经) 《老子》八十一章 1.道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故...60.治大国若烹小鲜。以道莅天下,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。
【文】
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【字】
莅：本义，走到近处察看。
烹：本义，烧煮。
【校】
以道莅天下者：帛书无“者”。
圣人亦不伤人：帛书本作“圣人亦弗伤也。”
【注】
【译】
治理大的国家就像烧煮小鱼那样。用道来临视天下，鬼也就不灵验了。并不是鬼不灵验，而是灵验了也不会伤害到人。并不是鬼灵验了不伤害人，圣人也不伤害鬼。圣人和鬼，两者互不伤害，因此他们的“德”相错结合。
【解】
两不相伤：相为交互，必有双方，才能互相。鬼不伤人，圣人也不伤人。有“人”、“鬼”、“圣人”三方，谁跟谁互不相伤呢？可见今本义理不通，当从帛书本“圣人亦弗伤也”。
鬼不伤人，圣人不伤鬼。圣人和鬼，两不相伤，是“德交归”。
鬼德，在于制止。明鬼使人敬畏，因敬因畏而知止。
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