翁同龢是谁？
来源：网友推荐 更新：2025-05-20
翁同龢的人物争议
发布于：2006-6-11 浏览：230次
翁同龢（1830——1904）曾被康有为誉为“中国维新第一导师”。他是一位大政治家，又是一位大书法家。
半亩园是常熟赵氏的藏书楼，背山面溪，亭边花木扶疏，轩畔湖石嶙峋，阁下竹影摇曳。幽雅的环境正适合文人雅集。1872年至1874年，翁同龢因丁忧回籍守制，有短暂的赋闲，常熟及周边地区的文人便云集于此邀翁氏谈书论法。盛情难却，翁同龢便把多年来自己的心得和盘托出——
翁同龢认为，秦汉时期，书法家中的上乘者寥若晨星。他敬佩蔡邕，《鲁峻碑》写得“骨气洞达，爽爽有如神力”。还敬佩钟繇，《乙瑛碑》如“云鹤游天，群鸿戏海”。在隋唐以后的书法名家中，翁同龢特别推崇颜真卿的书法，《多宝塔》工整严谨，用笔劲健；《家庙碑》柔中寓刚，绵内藏针；《争坐位》苍秀流利，舒卷有度。颜字的诞生，使中国的榜帖匾额一展新的形容，颜字的风格，体现了雄视四方的盛唐气象。翁同龢还认为怀素笔走龙蛇，气势磅礴，活而不脱，离而不散，为学习草书的范本。
清末，学习秦汉篆隶、北碑的风气日盛，翁同龢认为学习碑帖重在学其气势，轻在形似。学习碑帖的态度应是“博采”而不“专一”，陶冶众体自成一家。
翁同龢认为临池者应掌握分布和着笔这两大关键，对字的结体和行的章法上，“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既入险绝，复归平正。”这些话已领略到否定之否定的意趣。翁同龢还强调：“横划之平，亦为书家一大关键。”至于落笔，则“须曲折并须灵动”、“须悬臂，笔势要张”。又指出书写的常见病是“下笔处未能顿足”，“不顿则全字结构皆散且飘走站不起”。“要留意落墨时圆润有力”，“讲逆锋法，则搦管要虚和”，字的结体才能“刚柔俱美”。
翁同龢还强调成熟的书法应具备“气”、“势”。气势大而体现在篇幅的章法上，小而体现在点划的结体上。结体应有硬度，“书贵瘦硬方通神”。硬度和运腕有关系，“腕中无力，不得佳书”，而执笔坚实，腕方有力。
翁同龢认为临摹古帖和研习书论两者相得益彰。“名家之书，左规右矩，毫芒皆有法度，非墨池笔zzzz不能造此境。”而临帖不应忘阅览书论，只有不断吸取前人和当代人有关书法的经验，书法才能日益精进。他研习书论，上追孙过庭、宋四家、元代赵孟頫的书法策论，对本朝的包世臣的《艺舟双揖》也推崇备之。
娓娓而谈、款款而论，一席话使听者心悦诚服。随着听者的鸿雁传递，翁氏半亩园论书，影响远播四方常熟籍的宦游之人。不久，京城有识之士也纷纷谈论此事。
一、姓氏源流
翁（Wēng）姓源出有：
1、来源于周朝时期的姬姓，属西周昭王后代。翁氏大致始于公元前1052年-公元前1002年间的西周昭王之时，周昭王是周武王的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的庶子。相传昭王幼子生下时双手紧握，别人掰不开，惟昭王去掰，应手而开，左掌纹路如篆书的“公”字，右手掌纹如篆书的“羽”字。周昭王于是给幼子取名为“翁”。翁的后代也以翁为自己的姓。
2、出自姬姓，以地名为氏。据史料及《元和姓纂》的记载，周昭王的庶子食采于翁山（今浙江省定海东，一说广东省翁源），其子孙以邑名为姓，世代相袭。又《姓氏考略》也指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏，望出钱塘。”
3、上古夏朝，启为夏王，有贵族翁难乙，相传为翁姓最古老的祖先。
得姓始祖：翁弘。据史料记载，翁姓始祖系西周王朝周昭王的庶子，出生三朝仍两手握拳，旁人掰不开，周昭王一掰即开，见左手手纹象个公字，右手手纹象个羽字，合起来成个翁字，王即赐姓翁取名弘，翁姓始祖即翁弘。翁弘始居梁原城，后封任楚国左丞，死后谥号端明王，弘公墓葬梁原城五里，坟前华表、石犀、石象、石虎、石豹、石鹿等七十二件排列墓前两旁。梁原城在今甘肃灵台县梁原镇，梁原离古时周朝初期活动区域周原、岐山及后耒建都的镐、宗周、丰不远，史料记载也许是真的，但因距今二三千年痕迹是否尚存就不得而知了，人们寻根问祖，却说法不一，烦请灵台、梁原的有关部门了解一下，如确有其事，请连同照片在网上刊出，除了为翁姓做了一件大好事之外，可能还将为当地引耒一股不大不小的寻根问祖旅游热呢。由此可见，翁氏大致始于公元前1052至1002年之间的西周昭王之时。周昭王是周武王的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的儿子。如此一来，翁氏的来龙去脉，是更加一目了然。故翁氏后人尊翁弘为翁姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
翁姓是我国古老的姓氏之一，大约出现在3000多年前的周昭王时代。在历史上一直是春风得意，神采飞扬的。这一点，可以找到许许多多具体的证据。例如，翁伯是一位名登《史记货殖传》，以贩脂而富倾县邑的大富豪；唐僖宗时的翁洮，更是皇帝嘉慕不已的一代高士，以一首《枯木诗》谢绝朝廷的征召，千百年来传为佳话。目前我国北方的翁姓虽不多见，但在南方，特别是闽、粤，台湾一带却是名门大姓。翁氏家族古自世传的郡望”钱塘”看来，很可能就在今浙江省定海县东方三十里的翁洲这个地方，唐朝时曾经设置过翁山县，所以迄今亦名翁山。而另外根据上述“翁山王来历序”一文中所提及的“其地属监官郡”，浙江省的海宁县一带，过去也曾经有一度以监官为地名，因此，翁姓很可能便发祥于此，成长茁壮于此，所以长时以来才以“钱塘”为整个家族的共同标帜，世世代代相承相袭。钱塘，就是现在浙江省的杭县，是浙江省的省会所在地。这个地方之以钱塘为地名，是早自秦时期便已经开始的，该地与翁姓家族的实际渊源。福建省武夷山市吴屯乡的一支翁姓，是在南唐时，有个叫翁巨隅的人任京兆荣王府咨议参军。朝中朱全忠起兵发难，逼迫唐哀帝禅位。翁巨隅不愿意随波逐流，于是弃官避祸从西安迁到福建。翁氏入闽后，先投奔到福清县担任知县的叔父家，而后又几经辗转，来到今天武夷山市的吴屯乡定居，被后人尊为翁氏迁入武夷山的始祖。台湾省翁姓家族的世系，最是脉络分明，有条不紊了——他们是三千年前周朝王室的姬姓苗裔，当然更是最为正统的黄帝子孙。台湾省的安溪派翁氏家族，顾名思义，他们的祖籍，就是福建的安溪。目前，这一派派繁衍在全省各地的子孙，尽管已经成千上万，但根据本省《翁氏族谱》的记载，他们都共奉当年开基于安溪县科榜乡的翁治斋为一世祖。这位翁治斋，便是翁氏得姓始祖姬溢的第七十六世苗裔，黄帝轩辕氏的第九十九代裔孙。而这一代的翁姓省籍人士，大多是翁治斋的第二十代或二十一代后裔，依此推算，则他们当然是黄帝的第一百一十九代或一百二十代的子孙了。（余略）
三、历史名人
翁肃：字彦恭，宋代崇安人，官至朝散大夫，与翁彦约、翁彦深、翁彦国三兄弟及翁延庆、翁蒙之同姓同乡同朝，皆居高官，时称六桂同芳。
翁承赞：字文尧，唐代福清县人，干宁年间（894-898年）进士。五代后梁时官至左散骑常侍、御史大夫。曾咏梅花诗：“忆德当年随计吏，马蹄终日为君忙。”
翁仲同：宋代知县，字济可。宗安人。作官时，自己花钱买地，建造学堂，供百姓的子弟学习。深得民心。
翁正春：字兆震（1553-1626），号青阳，福建省侯官（今闽侯）人，明神宗万历二十年（1592年）壬辰科状元。
翁心存：字二铭（1791-1862），号邃庵，江苏省常熟县人，“翁氏藏书”始祖。他早年家境贫寒，来到当地的一些藏书楼校勘书籍。好学的他却借藏家之书苦读，才学渐长，对版本、校勘、鉴赏等都很精通。翁心存后来做到工部尚书、户部尚书、体仁阁大学士。同治年间，翁心存入值弘德殿，授读同治帝。他的显赫地位、过人才学，为其藏书提供了很大方便。道光年间，社会动荡，藏书家的传世珍藏多有散出，翁心存乘机出价收之藏之。翁心存有三子，即翁同书、翁同爵、翁同龢。翁心存死后，藏书多传给长子翁同书。长兄如父，翁同书长幼弟翁同和20岁，两人关系甚密，翁同书死后，将全部藏书传给了翁同龢。
翁同书：字祖庚（1810-1865），清朝大臣。道光二十年（1840年）进士，授了翰林院编修，曾任贵州学政，詹事府任少詹事。1853年之后被派往扬州，在骐善军中供职。不久，他从太平军手中收复江苏、安徽两省的一些城市，因而立功扬名，1858年授安徽巡抚，驻节泰州。1860年，他和地方乡绅与悍将苗沛霖发生争执，苗沛霖领兵包围寿州。此事平息之后，翁同书被召至北京（1861年），曾国藩参劾他处置不善，下狱候斩。第二年，翁同书减罪流放伊犁。1864年，翁奉 命服军役，赴陕西围剿回民起义军。1865年获重大胜利，得赏 四品衔，同年12月14日因患痢疾病逝，谥文勤，1866年初追复生前官爵。
翁同爵：字玉甫（1814-1877），以父荫授官。在湖北巡抚兼署湖广总督任上去世，著有《皇朝兵制考略》。
翁同龢：字声甫（1830-1904），号叔平，晚年改号松禅。清朝时期江苏常熟人。历任吏部侍郎、督察院左都御史，刑部、工部、户部尚书，军机大臣兼总理各国事物衙门大臣，光绪皇帝的师傅，文章道德，备受后人的敬仰。中法战争的时候，主张出兵抗击法军，反对李鸿章的妥协投降政策。中日甲午战争时期，他也主张迎战日军。《马关条约》签定以后，他痛恨李鸿章的割地求和，更倾向于变法图强。曾经以皇帝老师的身份走访过康有为，反复讨论变法的事情。光绪帝二十一年的时候，在康有为的策划下，命令别人起草12道新政诏书，准备通过光绪帝依次颁行，但是被弈忻所阻挠。同年8月份，北京强学会成立，他给了热情的支持。但是他反对新派提倡的民权平等学说和君主立宪的主张。他是帝党的中坚分子，又是光绪帝的智囊，所以慈禧很痛恨他，将他开缺回原籍。戊戌政变后，他出面保释康有为，又被马上革职，并且永不叙用，交给地方官严加管束。光绪帝三十年逝世，终年74岁。宣统三年，皇帝下昭，恢复他的官职，追谥“文恭”。著有《翁文恭公日记》等。
翁增源：字仲渊，翁同书的长子。清同治二年（1863年）中状元，登进士榜首，因而得授翰林院修撰。从翁心存至翁斌孙（见下），翁门四代入翰林，其中翁同龢、翁曾源二人得中状元。
翁斌孙：字弢甫，号人豪，清光绪三年（1877年）进士，授翰林院检讨。
翁方纳：清朝时的著名书法家、金石家。在朝廷担任内阁学士。
翁独健：福建省福清人。早年毕业于燕京大学历史系。先后赴美国哈佛大学和法国巴黎大学研究，获得博士学位。民国28年回国以后，历任云南大学、北平中国大学、燕京大学等学校的教授。中华人民共和国成立以后，曾经担任北京市教育局局长，国家民族事务委员会委员，民族历史指导委员会副主任委员，中国社会科学院民族研究所研究员、副所长、顾问，中国社会科学院中国边疆史地研究中心主任，中央民族学院研究部主任、历史系主任，中国史学会常务理事，中国民族史学会理事长，中国蒙古史学会理事长，中亚文化研究国际学会副主席。19979年加入中国共产党。1986年逝世，终年80岁。著作丰厚，有《蒙元时代的法典编撰》等，都是学术价值极高的著作。
翁运栋：清代进士，因为父亲去广东后失踪，他找遍千山万水，终于找到了父亲的尸体，将它运回家安葬，被认为是大孝子。
翁广平：字海琛（1760-1842），别号莺脰渔翁，吴江平望人。清朝学者、书画家。7岁即通四声，却困于童子试，47岁始补府学生。道光元年（1821年）举孝廉方正，博学嗜古，工诗文，擅书画。曾得日本国史《吾妻镜》一书，又搜求日本国史数十种，对《吾妻镜》加以补充、订正，撰世系表十卷，地理、风土、食货、职官、艺文、兵事二十卷，名《吾妻镜补》。他还著有《听莺居文钞》、《平望志》等。
翁方纲：字正三（1733-1818），号覃溪，清顺天大兴（今属北京市）人。乾隆十七年（1752年）进士，官至内阁学士。长于考证金石，富藏书，金石家鉴赏一派，方纲实开其先。间作印章，姿趣入古。书法初学颜真卿，继学欧阳询，隶法史晨、韩勑诸碑。生平双钩摹勒旧帖数十本，北方求书碑版者毕归之。垂老康强，目力尤胜。六、七十岁时犹能于灯下作细书阅蝇头字，不用眼镜。每岁元旦，必用西瓜子仁书四楷子，五十后曰万寿无疆，六十后曰天子万年，至七十后犹能写天下太平。又能于一粒胡麻上作“一片冰心在玉壶”七字，可谓异禀。乾、嘉之间，都下言书皆推翁、刘墉（字崇如，号石庵）两家，戈仙舟（源）学士尝质石庵书诣于覃溪，覃溪曰：“问汝师那一笔是古人？”学士以告石庵，石庵曰：“我自成我书耳，问汝岳翁那一笔是自己？”著有两汉金石记、复初堂集。卒年八十六岁。
此外，翁姓的名人还有：汉朝的学者翁郡；明代著名女诗人翁儒安；清朝诗人翁春，著名金石学家、书法家、篆刻家、考古学家翁大年；近代科学家、前民国“行政院长”翁文灏；当代翁姓在政坛职务最高的可能为新加坡执政党副总裁翁执中；马来西亚下议院议长翁诗桀；国内政坛职务最高者为交通部一副部长翁孟荣。据公元1999年7月24日《科学时报》何成文撰《李郭翁三姓盛产美女》一文载。翁是小姓，也盛产美女，“港姐”、“亚姐”竟也不少，翁杏兰、翁嘉穗是“港姐”冠军；翁虹是“亚姐”亚军；现时走红的模特翁慧德；因演活《射雕英雄传》中黄蓉一角而红极一时的香港名伶翁美玲；香港起家，唱红日本的翁倩玉等也系“港姐”、“亚姐”冠、亚军。……等，也是翁姓的名人。
四、郡望堂号
1、郡望
临川郡：三国的时候吴国置郡，今天的江西省抚州至南城一带。
监官郡：治所在今浙江省海宁县一带。
钱塘郡：也写作钱唐，南北朝时代的陈祯明元年（公元587年）置钱塘郡。隋开皇九年（公元589年）废钱塘郡置杭州，杭州之名首次在历史上出现。
2、堂号
资善堂：宋时，翁甫讲学于资善堂，声名广被朝野。
赐鱼堂：唐代，翁洮曾为员外郎；后隐居，被召而不出，作《枯鱼诗》作答，当时的皇帝阅诗后知其心志，就索性赏赐他很多曲江鱼。
六桂堂：“六桂堂”是一个十分著名的堂名，指的是南方闽粤一带的洪、江、翁、方、龚、汪等六个姓氏。根据历来文献的记载，南方的这六个家族，虽然所顶的姓氏完全不同，但实际上却是一父所出的同一家人，所以才会共用“六桂堂”堂名。千百年来在这个名堂之下，亲爱精诚，不分彼此。“六桂堂”是出现于距今大约1000年以前的宋朝初年，而且追本溯源，统统都是翁家的子弟。翁氏的来源，提起来光彩无比，因为他们的源流，可以源源本本地追溯到3000多年的圣君周文王，是最值得自傲的黄帝姬姓子孙。
此外，翁姓的主要堂号还有：“敦本堂”、“始平堂”、“明德堂”、“大有堂”等。
【翁姓宗祠通用对联】
〖翁姓宗祠门楣题辞〗
六桂联芳
“六桂联芳”可追溯到公元前1000年左右的西周，周昭王有个儿子，名叫翁溢，封官于山东青州盐官郡。至六十代轩公，贞观年间，考中甲榜进士，封为闽州刺史，后迁到莆田的竹啸庄，是翁氏入闽始祖。五代后期，翁氏后代乾度公生了六个儿子，为免战乱将六兄弟分为洪、江、翁、方、龚、汪六个姓氏，他们于宋朝初年分别考中正榜进士，荣华显贵，光大门楣，人人赞美，盛极一时，故称为“六桂联芳”，当时皇帝曾赐建石碑，记载光荣事迹，这就是今天六桂宗亲会的由来。
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〖翁姓宗祠四言通用联〗
源自夏代；
望出钱塘。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
全联典出翁姓的源流和郡望。（参见上题头《三、迁徙分布》开头部分内容）
千搜预宴；
六桂联芳。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指清代书法家、文学家、金石家翁方纲，字正三，号覃溪，晚年号苏斋，直隶大兴人。乾隆年间进士，官至内阁学士，曾出席千叟宴（乾隆等清代皇帝为了笼络臣民而举行的全是老人参加的大型酒宴，赴宴者达数千人）。精通鉴赏，经他考证题跋的著名碑帖很多；书法学欧阳询、虞世南，谨守法度，与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名；又能诗文，论诗创立了“肌理说”。著有《两汉金石记》、《汉石经残字考》、《复初斋文集》、《复初斋诗集》、《石洲诗话》等。下联典指北宋崇安人翁仲通及儿子公彦约、翁彦深、翁彦国，孙翁挺，曾孙翁蒙之，当时人称“六桂联芳”。翁钟通字济可，历官武平、黄岩知县，自费买地建学校，又率民众兴修水利；翁彦约字行简，政和年间进士，官知高邮军，革除私贩茶、盐的弊端；公彦深字养源，绍圣年间进士，官右司员外郎、国子祭酒、秘书监、太常少卿；翁彦国字端朝，绍圣年间进士，历官御史中丞、江淮荆浙制置转运使、江南西路经制使，曾写信责备金人所立的傀儡皇帝张邦昌；翁挺字士特，翁彦的儿子，博学而善写文章，政和年间官少储监丞，上书所陈都是朝廷急务，后因忏怒权相而罢官，自号五峰居士；翁蒙之字子功，翁彦深的孙子，南宋绍兴年间官常山尉，后因得罪郡将而罢官，孝宗时官司农丞。
传谷梁学；
咏梅花诗。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指汉翁君传梁之学。下联典典指唐翁承赞咏梅花诗云：“忆得当年随计使，马蹄终日为君忙。”
百姓名重；
六桂望高。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指宋·翁德广事典，淳熙年间（1174-1189年）任溪县知县。朱熹曾奏荐之，称其“不务赫赫可喜之名，而有肯肯爱民之实。”下联典指宋·翁仲通事典。翁仲通，字济可，宗安人。知平武时，自买民地，建学以教之。
状元门第；
帝师世家。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为江苏省常熟市翁氏宗祠联。全联典指清·翁心存世家，翁家是官宦世家，有名的书香门第，翁同龢与其父翁心存均为两朝帝师兼宰相，与其侄翁曾源都是状元及第，当时人称“父子宰相，叔侄联魁”，有清一朝，似乎只有“一门七进士，叔侄两翰林”的海宁查家可以媲美。翁同龢的长兄翁同书任安徽巡抚时，误抚练首苗沛霖，以致失隐封疆，被两江总督曾国藩上疏参劾，先拟斩监侯，后因翁心存病故，乃革职充军新疆，死于戍所。而翁心存的死，毫无疑问，亦与长子犯事有关。为曾国藩起草这分要命的疏劾的，就是以刀笔辛辣著称的李鸿章。翁、他结怨，实由于此。
父子宰相；
叔侄状元。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
同上。
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〖翁姓宗祠五言通用联〗
六桂流芳远；
五侯延脉长。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。
六桂望重第；
百梅名高风。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。
父子双进士；
明清两状元。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指清道光进士翁心存及其子同书，父子皆第进士。下联典指明状元翁正春，清代状元翁同和。
吟诗宜赏雨；
持卷爱听莺。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指清代诗人翁春，字曙鸠，江苏华亭人。有《赏雨茆屋诗》。下联典指清代学者、书画家翁广平，有《听莺居文钞》。
骐骥思千旦；
鹪鹌老一枝。
——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联
此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢自题联。
六桂家声远；
八壶世泽长。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠门联（1）。迳美村翁氏宗祠占地2000多平方米，雄伟壮观；大门外有子孙塘，塘中央有天然香炉石，祠堂左前方是笔架山，景观独特，祠内悬挂二块横额牌匾：“都卫府”、“竹俊品”。该祠曾失火被焚后重建。
六桂家声远；
百梅世泽长。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠（侃公祠）“大有堂”联
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〖翁姓宗祠七言通用联〗
福生六桂家声旧；
德应三春禄泽新。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。
绵世泽莫如为善；
振家声还是读书。
——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联
此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢撰题联。
文章真处性情见；
谈笑深时风雨来。
——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联
此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢自题联。
烟笼古寺无人到；
树倚深堂有月来。
——清·翁方纲撰翁姓宗祠通用联
此联为清代内阁学士、书法家、金石学家翁方纲撰题北京陶然亭联。
城西风雨老树立；
夜半星月玄谈生。
——清·刘可毅撰翁姓宗祠通用联
此联为清代进士刘可毅赠翁佩孚联。
万山尽孝留贤德；
六桂联芳传盛名。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指清代进士翁运标，因父赴粤失踪，他走遍万山中，得父骨归葬，以孝廉闻名，官知道州。下联典指宋代名人翁乾度，居泉州，生六子，均中进士，时有“六桂联芳”之誉。翁姓以“六桂”为堂号亦本此。
诗礼承先传家业；
文章启后共天朝。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠联，祠祀本支翁氏先祖翁远望。据说清同治某年（约1861-1865年），太平天国拜“上帝教”、排斥神佛，所到之处遇见祠堂庙宇一律烧毁。但到梓洲翁家祠堂，因见正厅有这副对联的下联末句内容中有“共天朝”句，与太平天国的国号“天朝”相呼应，故不但不烧还加以褒奖本宗族文才高超，并有政治先见之明。最终使翁家
祠堂免遭兵燹之灾。据公元2004年7月，新加坡翁氏宗亲会寄与27代孙翁萌的福建莆田翁氏一支脉派世系图引来看，梓洲翁氏系蒲田翁氏二世巨隅公后裔确认无疑。
北宋徽猷学士第；
南明副帅总戎家。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠大门联。
六桂名高光史册；
百梅望重振家声。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠中堂“敦本堂”联。
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〖翁姓宗祠七言以上通用联〗
地接炉峰，云腾瑞气；
山横笔架，星焕文章。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠上厅联。
家住翁源，人多寿考；
地处梓洲，物产丰饶。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠下厅联。
传谷梁春秋，开来继往；
建武平学校，易俗移风。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指汉代学者翁郡。下联典指宋代知县翁仲通，字济可，宗安人。知平武时，自买民地，建学以教之。
明基礼荐其馨，宜念秋霜春露；
德可钦容可度，当思法祖敬宗。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠堂联（2）。
六桂文章，洪、江、翁、方、龚、汪分异姓；
百梅甲第，厚、恭、易、朴、廉、休乃同宗。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为福建省福清市江阴镇翁氏宗祠联。全联典指翁乾度六子为避难改异姓之事，在五代乱世时期，翁氏家族在朝中当大官，处在改朝换代关键时刻，为了防止断子绝孙，把自己或子女分为异姓寄养作为掩护，待国家统一、政局稳定之后，各子女被接回，恢复原来身份姓翁，或许有个别子女长年失踪或迁移在台湾、东南亚各地，未能恢复原姓翁，繁衍生息，形成了六姓原一宗的“六桂联芳”堂号。
【义溪十八姓宗祠对联】
福建省闽侯县青口镇长楼村发现了一座由十八个姓氏共同拥有的祠堂——义溪十八姓宗祠，如此多姓共有一个宗祠，在福建省以至全国都十分罕见。现存这座宗祠是清代建筑，位于长楼村义溪南岸，坐西朝东，依次建有前厅、天井、厅堂等。前厅、厅堂面阔三间，进深七楹，穿斗式木构架，周围以砖土封火墙，祠正大门上嵌有“义溪十八姓宗祠”青石横匾。整个宗祠占地面达700多平方米，建筑规模虽不算雄伟壮观，但祠前有蜿蜒溪水流淌，背有石鼓灵山枕K.，左右有五虎，文笔名山拱卫，可谓钟灵萃秀。
祠内现存有一块高0.48米、宽0.47米的酸丝木神位牌，黑漆金字，竖式直下分别有楷书“荥阳郑氏、晋江朱氏、清水上艾、清水下艾、南街林氏、江口宋氏、玉埔吴氏、金斗黄氏、东际郑氏、溪东陈氏、溪西陈氏、江良陈氏、南杨陈氏、漳邑姚氏、六桂翁氏、刘庄陈氏、郑氏、义溪杨氏”等十八姓元祖宗亲神位，祠内有一副对联（见下）。从祠堂里还存在的牌位和楹联来看，它对于研究地方祠堂文化很有价值。但义溪十八姓何时何地迁徙至此、宗祠始建何时等问题，都有待进一步考证。
睦族并睦邻，一团和气；
难兄兼难弟，百世本支，
——佚名撰福建省闽侯县青口镇长楼村义溪十八姓宗祠联
这个人很有意思，不少人以为他是维新派的伯乐，但是很少有人知道他是维新派的死对头。原来甲午海战以后，清流派开始失势。当初清流派之所以能壮大，很大程度上是慈禧为了节制李鸿章。但是，甲午海战以后，李鸿章地位大不如前。但是，李鸿章手上控制的这些势力遭到了清流派的眼红，清流派借着为国除奸的口号，发动党争大量捞权争夺李鸿章手上空出的官位。就连号称正人君子的翁同龢，有厚颜无耻的想占大学士的官位。可是清朝的情况是大学士的名额是一个萝卜一个坑，只要大学士本身不告老还乡或者退掉大学士，其他人就不能占这个位子。为此，翁同龢这货还无耻的让人跑到李鸿章面前，暗示李鸿章把大学士名额交出来。这嘴脸，不但不君子反而非常的小人。甲午之后，各种洋务派的官位被清流派霸占。但清流派就是一帮打炮嘴的，什么事都干不了。它们最大的价值就是遏制李鸿章，现在李鸿章垮台了，他们什么事都干不了。所以清流派在短暂风光以后，又断崖是下跌。作为清流派老大的翁同龢，必须要找一个新的政治口号建立新班底。很快，康有为的维新派就入了他的眼睛。康有为在一番示对翁同龢好以后，很快得到了翁同龢的举荐。这也就是不少不明真相的吃瓜群众就以为翁同龢是支持维新变法的。后面的事情，那才是真的是神反转。那就是康有为建造了光绪皇帝之后，提出了自己的效仿日本进行君主立宪，得到了光绪帝的全面支持。结果翁同龢的嘴脸就变了，因为翁同龢是读四书五经长大的骨子里还是保守主义，所以对于君主立宪这种全面改革体制的变法是全面反对的，特别是维新派比他还要得宠，而翁同龢也发现了康有为和他是同一种人，那就是不甘屈居人下之辈。翁同龢一直渴望成为未来的大清中堂手握大权，但是康有为何尝不是这么想的，康有为也希望别人叫他康中堂。但是未来的国家只能有一个首相，康有为在得宠之后渐渐脱离了翁同龢的控制。翁同龢出本来就是反对改革，再加上康有为的自立门户。翁同龢也不管三七二十一了，成了铁杆的反对派。可这个时候他的情况也很尴尬啦！因为康有为和维新派是他举荐的，现在他反过来反而反对维新派。横竖都是打自己的脸，特别是在康有为比他还要得宠的情况下来状告康有为，这个时候只要不是白痴都看的出来他心怀嫉妒
翁同龢（1830——1904）
常熟人，力主维新，戊戌政变后，革职还乡。
他做过同治和光绪的老师,非常有学识,戊戌变法前也是他把康有为介绍给光绪皇帝认识的.
宜秀区迪奥：光绪皇帝的老师是谁?
农兴17226326386： 翁同龢，这位清代的书法家，以其卓越的政绩和艺术才华在中国近代史上留下了深刻的印记。字叔平，号松禅，他不仅在书法上造诣深厚，被尊为同、光书家的第一，还因其深厚的学识和教育贡献而备受敬仰。1857年，他被任命为修撰，进入翰林院任职，后来更被咸丰帝破格提拔为乡试副考官，主持过陕西、山西的...
宜秀区迪奥：翁同合和李鸿章互相讥讽打趣的那副对联
农兴17226326386： 宰相合肥天下瘦 司农常熟世间荒 李鸿章是安徽合肥人，在八国联军侵占北京后官至宰相。翁同龢是江苏常熟人，曾任户部尚书，相当于古代大司农之职。根据清末官场称谓习惯，是可以以某人的籍贯来称呼他，因此李鸿章别号李合肥，翁同龢别号翁常熟。此联巧妙地把李翁二人的籍贯、别号、官位搭配得天衣无缝，...
宜秀区迪奥：李鸿章和翁同龢是近代中国的两个重要人物,二人到底谁是宰相、二人关系真...
农兴17226326386： 李鸿章是相当于宰相的军机大臣（清朝是没有宰相的），翁同龢是光绪的老师，他们都是地主阶级的代表人物，但是李鸿章是倾向于慈禧为首的顽固派，翁同龢因为是光绪的老师，相对于是倾向于光绪，同情支持光绪的维新派，他们的关系不好，但是他们的阶级属性决定了他们不太可能水火不容。
宜秀区迪奥：翁同龢是谁?
农兴17226326386： （1830年～1904年），字叔平，号松禅，别署均斋、瓶笙、松禅、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。江苏常熟人。晚清政坛的重要人物。1856年中进士。官至协办大学士，户部尚书，参机务。光绪戊戌政变，罢官归里。我国近代史上著名政治家、书法艺术家。
宜秀区迪奥：光绪皇帝的老师是谁
农兴17226326386： 翁同龢，生于1830年，去世于1904年，字叔平，号松禅， 别署“均斋”、“瓶笙”、“瓶庐居士”、“并眉居士”等，别号“天放闲人”，晚号“瓶庵居士”。官至协办大学士，户部尚书，参机务，先后任同治、光绪两代帝师。中国近代史上著名政治家、书法艺术家。卒后追谥文恭。晚年沉浸汉隶，为同光...
宜秀区迪奥：历史中光绪皇帝的老师有几个,光绪帝师是哪位
农兴17226326386： 1、历史中光绪皇帝的老师主要有三个：翁同龢（1830~1904），字叔平，号松禅，江苏常熟人。2、李绂藻，（1839--1908），字伯虞，号华笙，湖北沔阳县沙湖镇人。3、夏同善(1831年-1880年)，字舜乐，号子松，浙江仁和县塘栖镇人。4、另外，张德彝与沈铎，做过光绪的英文教师。
宜秀区迪奥：每遇大事,必有静气历史上说的是谁
农兴17226326386： 心静，是一个人的智慧，更是一个人从稚嫩到成熟的体现。静气是一种应急的态度，重大事件发生时，不紧张慌乱，自乱阵脚，而是情急智生或从容应对。人物评价：翁同龢是江苏常熟人，曾担任晚清同治帝、光绪帝的师傅，主持宫廷教育长达40年，为培养同治、光绪两帝付出了巨大辛劳。曾两次担任军机大臣，兼...
宜秀区迪奥：晚清帝师翁同_,他何来的底气敢与李鸿章叫板?
农兴17226326386： 中国近代史上著名政治家、书法艺术家。体仁阁大学士翁心存第三子，咸丰六年(1856年)状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。卒后追谥文恭。翁同龢工诗，间作画，尤以书法名世，幼学欧、褚，初学董其昌、米芾，中年后由钱沣上追颜真卿，又不受颜字...
宜秀区迪奥：光绪皇帝的老师是谁?
农兴17226326386： 光绪皇帝的老师是翁同龢。以下是关于翁同龢作为光绪皇帝老师的几个关键点：教育时间长：翁同龢担任光绪皇帝的私人教师长达20余年，在弘德殿和毓庆宫教授光绪帝。教育内容广：他不仅教授《四书五经》等儒家经典，还引入了中外史地、科技和早期改良思想的著作，使光绪帝的教育内容兼具传统与现代。教育理念...
宜秀区迪奥：翁同龢做错了什么?为什么光绪帝会恨他?
农兴17226326386： 在这种背景下，翁同龢就成为守旧派和改革派共同抨击的靶子，守旧派觉得他是改革派的带头人，而改革派又觉得他是守旧派的带头人，于是翁同龢两头难受。恰好这个时候，光绪帝也想火速提拔并重用康有为进行改革，所以当他看到翁同龢态度不坚定时，就决定拿他杀鸡给猴看。总而言之，谁要是阻扰变法，哪怕...
翁同龢的一生，除了书法外，一件是中日甲午战争，一件是百日维新运动。 翁同龢在清末两次重大的历史事件中，都扮演了极其重要的角色。翁同龢与李鸿章之矛盾，历来为学人解读不一。 翁、李矛盾之实质并非徇私翁同龢，咸丰六年（1856年）状元，历任户部侍郎、都察院左都御史，刑部、工部、户部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣，为晚清清流派领袖。在道、咸、同、光四朝，翁氏几代累任高官。其父翁心存、兄翁同书皆为晚清重臣，翁心存、翁同龢父子更为两朝帝师，时称“一门四进士、一门三巡抚；父子大学士、父子尚书、父子帝师”。咸丰九年（1859年），翁同龢长兄翁同书为安徽巡抚，时定远为捻军和太平军围困，同书弃城。次年，寿州团练苗沛霖因与其他团练仇杀而背叛攻寿州，同书允其请，恕其前行，更以其仇孙开泰、蒙时中首级交付苗氏，结果苗仍反悔不降。同治元年（1862年）曾国藩具折严劾，谓丢失疆土在先，受贼玩弄继之，奏折中更有“臣职分所在，例应纠参，不敢因翁同书之门第鼎盛，瞻顾迁就”句，笔笔刀刃，架当今于大义，置同书于不覆，具折人即为李鸿章。依大清律，同书被定“大辟”（斩首），实判流放西北，三年病死。翁心存亦急病死。有人便据此推测翁同龢与李鸿章同朝为官，“徇私报复，倾陷排挤，无所不用其极”。更有将翁、李二人政见不同归为私人恩怨，将民族大义无端庸俗化，进而捕风捉影，将莫须有之军费问题说成战败理由，把罪责推至翁同龢身上，此种评判实在牵强附会，不负责任，显有以己之心度人之腹之嫌。若照此逻辑推测，凡同朝为官者，其先人、家人中有为对手所参而致政治落马的，为避嫌计，其人便须终身唯对手马首是瞻而亦步亦趋，对手正邪是非一概弗论乎？其论言出无据，极类街谈巷议，无事生非，以讹传讹，实为史家大忌。翁同龢和李鸿章有隙，其实质是政见之不同，翁为清流派领袖，与孙家鼐、志锐、文廷式、汪鸣銮等形成与后党抗衡的帝党集团，李鸿章则为后党重臣，翁、李之争，说到底是帝、后两党政见之争。再说翁同龢六十年为官，终其一生所涉重大事件，除开甲午战和之争另述，有平反杨乃武与小白菜的冤假错案，为晚清中国法制体系自我完善之典范；有支持盛宣怀（盛为李鸿章亲信旧属）等创办中国第一家自办银行中国通商银行，由其主持之户部拨银100万两“生息官款”存于该行，为中国通商银行最初营运资金；更有：康梁等维新主张亦皆由翁氏极力向光绪推荐，并从户部拨银1500两作为强学会活动经费，又密奏光绪“教育为自强之本，未可遏阻，使天下寒心”，复亲自起草成立京师大学堂的奏章，主张废除科举，开经济特科，采纳康有为等汰冗员、停捐纳、修则例、裁绿营、练新军、办学堂、荐人才、修铁路、开银行等十二道新政，自是打开晚清政改新局面，翁本人更代光绪拟《明定国是诏》，是诏自光绪二十四年（1898年）颁布，掀开戊戌变法一页。 甲午战事与翁、李之争甲午翁、李之争。仍从翁氏作风讲起，昔年翁同龢入值弘德殿期间，还奉命去养心殿为两宫皇太后进讲《治平宝鉴》一书章节，第一次进讲《宋孝宗与大臣陈俊卿论唐太宗能受忠言》，翁即反复阐述君主虚怀纳谏、礼贤下士。之后，又讲宋、金、元、明四朝帝王政迹，以史为镜，借答两太后提问，指陈时弊，提出对策，直言进谏，为当朝少见，可称直臣。光绪十五年（1889年），光绪亲政，翁仍赴毓庆宫书房授课。此间翁不断向光绪呈送西学著作，并与光绪讨论时政，直至引起慈禧和帝党疑忌，至光绪二十三年（1897年），被慈禧下令裁撤光绪毓庆宫书房。翁氏行迹，可称贤臣。今人有论，谓翁同龢当年急欲挫败李鸿章，是以拼命主战，将抗击外敌诬为廷臣内斗所致，其论荒诞而不经，不但于翁不公，于李也不公。可以断言，主战与主和，皆是出自国家利益，政见不一，不能形成合力，这是历史的遗憾，而民族的不幸，又属必然。甲午战事既开，中方屡战不胜。慈禧惊惧，乃令翁同龢“驰赴天津诣鸿章问策”。据清人胡思敬记述：当翁问及北洋舰队接战事，李“怒目相视，半晌无一语”。良久，反诘道：“师傅总理度支，平时请款辄驳诘，临事而问兵舰，兵舰果可恃乎？”翁对曰：“计臣以撙节为尽职，事诚急，何不复请？”李愤然答曰：“政府疑我跋扈，台谏（纪检官员）参我贪婪，我再哓哓不已，今日尚有李鸿章乎？”于是，后人（包括胡思敬）又拿此来做文章了。其实，翁氏确以财政困难为由，限制北洋水师经费支出，且奏请海军停购船械二年。然翁氏治户部，经费支出需统盘考虑，这是常情常识，奏请海军停购船械事为光绪十三年（1887年），其时为堵黄河郑州段决口，乃将《海防事例》改为《郑州事例》，一面是海防，一面是民生，孰轻孰重？郑州工程结束后，总理海军衙门和李鸿章本人均未及时提出购买新式船舰，及至甲午战事起，翁氏即令户部拨银650多万两支持总理海军衙门购买新式船舰。而李鸿章之淮军所存银钱800多万两并未用于甲午战事，可见淮军兵败并非军费所致。若诚如胡思敬所言，有鸿章反诘翁氏事，当属情急搪塞之词，鸿章之机变口才可知。故将甲午战事中北洋水师及淮军败绩归咎于翁氏长期克扣及拒绝给鸿章拨款所致，实属荒诞不经之至。顾视翁同龢平生经历，自非长于军事，李鸿章长期鼓吹北洋水师实力，翁不知底里，自是深信不疑，曾与王伯恭言：“合肥治军数十年，屡平大憝，今北洋海陆两军如火如荼，岂不堪一战耶？”及至屡战不胜，方起疑窦，于离津前令其姻亲、时任长芦盐运使季邦桢将北洋水师“将士之贤否，军报之虚实，器械之良窳”实情相告，故可以相信，翁同龢极力主战，正是出自对清国海军力量的自信，而与其一贯清流派思想相合。
翁同稣：
清代书法家。字叔平，号松禅， 别署均斋、瓶笙、松禅、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。咸丰六年（1856）进士。官至协办大学士，户部尚书，参机务。光绪戊戌政变，罢官归里。中国近代史上著名政治家、书法艺术家。卒后追谥文恭。学通汉宋，文宗桐城，诗近江西。书法遒劲，天骨开张。幼学欧、褚，中年致力于颜真卿，更出入苏、米。工诗，间作画，尤以书法名世。晚年沉浸汉隶，为同、光书家第一。当时的书法家对他的书法造诣之高十分敬佩。
翁同正。。。网上有个，大专学历的。。。
发布于：2006-6-11 浏览：230次
翁同龢（1830——1904）曾被康有为誉为“中国维新第一导师”。他是一位大政治家，又是一位大书法家。
半亩园是常熟赵氏的藏书楼，背山面溪，亭边花木扶疏，轩畔湖石嶙峋，阁下竹影摇曳。幽雅的环境正适合文人雅集。1872年至1874年，翁同龢因丁忧回籍守制，有短暂的赋闲，常熟及周边地区的文人便云集于此邀翁氏谈书论法。盛情难却，翁同龢便把多年来自己的心得和盘托出——
翁同龢认为，秦汉时期，书法家中的上乘者寥若晨星。他敬佩蔡邕，《鲁峻碑》写得“骨气洞达，爽爽有如神力”。还敬佩钟繇，《乙瑛碑》如“云鹤游天，群鸿戏海”。在隋唐以后的书法名家中，翁同龢特别推崇颜真卿的书法，《多宝塔》工整严谨，用笔劲健；《家庙碑》柔中寓刚，绵内藏针；《争坐位》苍秀流利，舒卷有度。颜字的诞生，使中国的榜帖匾额一展新的形容，颜字的风格，体现了雄视四方的盛唐气象。翁同龢还认为怀素笔走龙蛇，气势磅礴，活而不脱，离而不散，为学习草书的范本。
清末，学习秦汉篆隶、北碑的风气日盛，翁同龢认为学习碑帖重在学其气势，轻在形似。学习碑帖的态度应是“博采”而不“专一”，陶冶众体自成一家。
翁同龢认为临池者应掌握分布和着笔这两大关键，对字的结体和行的章法上，“初学分布，但求平正；既知平正，务追险绝；既入险绝，复归平正。”这些话已领略到否定之否定的意趣。翁同龢还强调：“横划之平，亦为书家一大关键。”至于落笔，则“须曲折并须灵动”、“须悬臂，笔势要张”。又指出书写的常见病是“下笔处未能顿足”，“不顿则全字结构皆散且飘走站不起”。“要留意落墨时圆润有力”，“讲逆锋法，则搦管要虚和”，字的结体才能“刚柔俱美”。
翁同龢还强调成熟的书法应具备“气”、“势”。气势大而体现在篇幅的章法上，小而体现在点划的结体上。结体应有硬度，“书贵瘦硬方通神”。硬度和运腕有关系，“腕中无力，不得佳书”，而执笔坚实，腕方有力。
翁同龢认为临摹古帖和研习书论两者相得益彰。“名家之书，左规右矩，毫芒皆有法度，非墨池笔zzzz不能造此境。”而临帖不应忘阅览书论，只有不断吸取前人和当代人有关书法的经验，书法才能日益精进。他研习书论，上追孙过庭、宋四家、元代赵孟頫的书法策论，对本朝的包世臣的《艺舟双揖》也推崇备之。
娓娓而谈、款款而论，一席话使听者心悦诚服。随着听者的鸿雁传递，翁氏半亩园论书，影响远播四方常熟籍的宦游之人。不久，京城有识之士也纷纷谈论此事。
一、姓氏源流
翁（Wēng）姓源出有：
1、来源于周朝时期的姬姓，属西周昭王后代。翁氏大致始于公元前1052年-公元前1002年间的西周昭王之时，周昭王是周武王的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的庶子。相传昭王幼子生下时双手紧握，别人掰不开，惟昭王去掰，应手而开，左掌纹路如篆书的“公”字，右手掌纹如篆书的“羽”字。周昭王于是给幼子取名为“翁”。翁的后代也以翁为自己的姓。
2、出自姬姓，以地名为氏。据史料及《元和姓纂》的记载，周昭王的庶子食采于翁山（今浙江省定海东，一说广东省翁源），其子孙以邑名为姓，世代相袭。又《姓氏考略》也指出：“周昭王庶子食采于翁山，因以为氏，望出钱塘。”
3、上古夏朝，启为夏王，有贵族翁难乙，相传为翁姓最古老的祖先。
得姓始祖：翁弘。据史料记载，翁姓始祖系西周王朝周昭王的庶子，出生三朝仍两手握拳，旁人掰不开，周昭王一掰即开，见左手手纹象个公字，右手手纹象个羽字，合起来成个翁字，王即赐姓翁取名弘，翁姓始祖即翁弘。翁弘始居梁原城，后封任楚国左丞，死后谥号端明王，弘公墓葬梁原城五里，坟前华表、石犀、石象、石虎、石豹、石鹿等七十二件排列墓前两旁。梁原城在今甘肃灵台县梁原镇，梁原离古时周朝初期活动区域周原、岐山及后耒建都的镐、宗周、丰不远，史料记载也许是真的，但因距今二三千年痕迹是否尚存就不得而知了，人们寻根问祖，却说法不一，烦请灵台、梁原的有关部门了解一下，如确有其事，请连同照片在网上刊出，除了为翁姓做了一件大好事之外，可能还将为当地引耒一股不大不小的寻根问祖旅游热呢。由此可见，翁氏大致始于公元前1052至1002年之间的西周昭王之时。周昭王是周武王的曾孙，翁氏的始祖则是周昭王的儿子。如此一来，翁氏的来龙去脉，是更加一目了然。故翁氏后人尊翁弘为翁姓的得姓始祖。
二、迁徙分布
翁姓是我国古老的姓氏之一，大约出现在3000多年前的周昭王时代。在历史上一直是春风得意，神采飞扬的。这一点，可以找到许许多多具体的证据。例如，翁伯是一位名登《史记货殖传》，以贩脂而富倾县邑的大富豪；唐僖宗时的翁洮，更是皇帝嘉慕不已的一代高士，以一首《枯木诗》谢绝朝廷的征召，千百年来传为佳话。目前我国北方的翁姓虽不多见，但在南方，特别是闽、粤，台湾一带却是名门大姓。翁氏家族古自世传的郡望”钱塘”看来，很可能就在今浙江省定海县东方三十里的翁洲这个地方，唐朝时曾经设置过翁山县，所以迄今亦名翁山。而另外根据上述“翁山王来历序”一文中所提及的“其地属监官郡”，浙江省的海宁县一带，过去也曾经有一度以监官为地名，因此，翁姓很可能便发祥于此，成长茁壮于此，所以长时以来才以“钱塘”为整个家族的共同标帜，世世代代相承相袭。钱塘，就是现在浙江省的杭县，是浙江省的省会所在地。这个地方之以钱塘为地名，是早自秦时期便已经开始的，该地与翁姓家族的实际渊源。福建省武夷山市吴屯乡的一支翁姓，是在南唐时，有个叫翁巨隅的人任京兆荣王府咨议参军。朝中朱全忠起兵发难，逼迫唐哀帝禅位。翁巨隅不愿意随波逐流，于是弃官避祸从西安迁到福建。翁氏入闽后，先投奔到福清县担任知县的叔父家，而后又几经辗转，来到今天武夷山市的吴屯乡定居，被后人尊为翁氏迁入武夷山的始祖。台湾省翁姓家族的世系，最是脉络分明，有条不紊了——他们是三千年前周朝王室的姬姓苗裔，当然更是最为正统的黄帝子孙。台湾省的安溪派翁氏家族，顾名思义，他们的祖籍，就是福建的安溪。目前，这一派派繁衍在全省各地的子孙，尽管已经成千上万，但根据本省《翁氏族谱》的记载，他们都共奉当年开基于安溪县科榜乡的翁治斋为一世祖。这位翁治斋，便是翁氏得姓始祖姬溢的第七十六世苗裔，黄帝轩辕氏的第九十九代裔孙。而这一代的翁姓省籍人士，大多是翁治斋的第二十代或二十一代后裔，依此推算，则他们当然是黄帝的第一百一十九代或一百二十代的子孙了。（余略）
三、历史名人
翁肃：字彦恭，宋代崇安人，官至朝散大夫，与翁彦约、翁彦深、翁彦国三兄弟及翁延庆、翁蒙之同姓同乡同朝，皆居高官，时称六桂同芳。
翁承赞：字文尧，唐代福清县人，干宁年间（894-898年）进士。五代后梁时官至左散骑常侍、御史大夫。曾咏梅花诗：“忆德当年随计吏，马蹄终日为君忙。”
翁仲同：宋代知县，字济可。宗安人。作官时，自己花钱买地，建造学堂，供百姓的子弟学习。深得民心。
翁正春：字兆震（1553-1626），号青阳，福建省侯官（今闽侯）人，明神宗万历二十年（1592年）壬辰科状元。
翁心存：字二铭（1791-1862），号邃庵，江苏省常熟县人，“翁氏藏书”始祖。他早年家境贫寒，来到当地的一些藏书楼校勘书籍。好学的他却借藏家之书苦读，才学渐长，对版本、校勘、鉴赏等都很精通。翁心存后来做到工部尚书、户部尚书、体仁阁大学士。同治年间，翁心存入值弘德殿，授读同治帝。他的显赫地位、过人才学，为其藏书提供了很大方便。道光年间，社会动荡，藏书家的传世珍藏多有散出，翁心存乘机出价收之藏之。翁心存有三子，即翁同书、翁同爵、翁同龢。翁心存死后，藏书多传给长子翁同书。长兄如父，翁同书长幼弟翁同和20岁，两人关系甚密，翁同书死后，将全部藏书传给了翁同龢。
翁同书：字祖庚（1810-1865），清朝大臣。道光二十年（1840年）进士，授了翰林院编修，曾任贵州学政，詹事府任少詹事。1853年之后被派往扬州，在骐善军中供职。不久，他从太平军手中收复江苏、安徽两省的一些城市，因而立功扬名，1858年授安徽巡抚，驻节泰州。1860年，他和地方乡绅与悍将苗沛霖发生争执，苗沛霖领兵包围寿州。此事平息之后，翁同书被召至北京（1861年），曾国藩参劾他处置不善，下狱候斩。第二年，翁同书减罪流放伊犁。1864年，翁奉 命服军役，赴陕西围剿回民起义军。1865年获重大胜利，得赏 四品衔，同年12月14日因患痢疾病逝，谥文勤，1866年初追复生前官爵。
翁同爵：字玉甫（1814-1877），以父荫授官。在湖北巡抚兼署湖广总督任上去世，著有《皇朝兵制考略》。
翁同龢：字声甫（1830-1904），号叔平，晚年改号松禅。清朝时期江苏常熟人。历任吏部侍郎、督察院左都御史，刑部、工部、户部尚书，军机大臣兼总理各国事物衙门大臣，光绪皇帝的师傅，文章道德，备受后人的敬仰。中法战争的时候，主张出兵抗击法军，反对李鸿章的妥协投降政策。中日甲午战争时期，他也主张迎战日军。《马关条约》签定以后，他痛恨李鸿章的割地求和，更倾向于变法图强。曾经以皇帝老师的身份走访过康有为，反复讨论变法的事情。光绪帝二十一年的时候，在康有为的策划下，命令别人起草12道新政诏书，准备通过光绪帝依次颁行，但是被弈忻所阻挠。同年8月份，北京强学会成立，他给了热情的支持。但是他反对新派提倡的民权平等学说和君主立宪的主张。他是帝党的中坚分子，又是光绪帝的智囊，所以慈禧很痛恨他，将他开缺回原籍。戊戌政变后，他出面保释康有为，又被马上革职，并且永不叙用，交给地方官严加管束。光绪帝三十年逝世，终年74岁。宣统三年，皇帝下昭，恢复他的官职，追谥“文恭”。著有《翁文恭公日记》等。
翁增源：字仲渊，翁同书的长子。清同治二年（1863年）中状元，登进士榜首，因而得授翰林院修撰。从翁心存至翁斌孙（见下），翁门四代入翰林，其中翁同龢、翁曾源二人得中状元。
翁斌孙：字弢甫，号人豪，清光绪三年（1877年）进士，授翰林院检讨。
翁方纳：清朝时的著名书法家、金石家。在朝廷担任内阁学士。
翁独健：福建省福清人。早年毕业于燕京大学历史系。先后赴美国哈佛大学和法国巴黎大学研究，获得博士学位。民国28年回国以后，历任云南大学、北平中国大学、燕京大学等学校的教授。中华人民共和国成立以后，曾经担任北京市教育局局长，国家民族事务委员会委员，民族历史指导委员会副主任委员，中国社会科学院民族研究所研究员、副所长、顾问，中国社会科学院中国边疆史地研究中心主任，中央民族学院研究部主任、历史系主任，中国史学会常务理事，中国民族史学会理事长，中国蒙古史学会理事长，中亚文化研究国际学会副主席。19979年加入中国共产党。1986年逝世，终年80岁。著作丰厚，有《蒙元时代的法典编撰》等，都是学术价值极高的著作。
翁运栋：清代进士，因为父亲去广东后失踪，他找遍千山万水，终于找到了父亲的尸体，将它运回家安葬，被认为是大孝子。
翁广平：字海琛（1760-1842），别号莺脰渔翁，吴江平望人。清朝学者、书画家。7岁即通四声，却困于童子试，47岁始补府学生。道光元年（1821年）举孝廉方正，博学嗜古，工诗文，擅书画。曾得日本国史《吾妻镜》一书，又搜求日本国史数十种，对《吾妻镜》加以补充、订正，撰世系表十卷，地理、风土、食货、职官、艺文、兵事二十卷，名《吾妻镜补》。他还著有《听莺居文钞》、《平望志》等。
翁方纲：字正三（1733-1818），号覃溪，清顺天大兴（今属北京市）人。乾隆十七年（1752年）进士，官至内阁学士。长于考证金石，富藏书，金石家鉴赏一派，方纲实开其先。间作印章，姿趣入古。书法初学颜真卿，继学欧阳询，隶法史晨、韩勑诸碑。生平双钩摹勒旧帖数十本，北方求书碑版者毕归之。垂老康强，目力尤胜。六、七十岁时犹能于灯下作细书阅蝇头字，不用眼镜。每岁元旦，必用西瓜子仁书四楷子，五十后曰万寿无疆，六十后曰天子万年，至七十后犹能写天下太平。又能于一粒胡麻上作“一片冰心在玉壶”七字，可谓异禀。乾、嘉之间，都下言书皆推翁、刘墉（字崇如，号石庵）两家，戈仙舟（源）学士尝质石庵书诣于覃溪，覃溪曰：“问汝师那一笔是古人？”学士以告石庵，石庵曰：“我自成我书耳，问汝岳翁那一笔是自己？”著有两汉金石记、复初堂集。卒年八十六岁。
此外，翁姓的名人还有：汉朝的学者翁郡；明代著名女诗人翁儒安；清朝诗人翁春，著名金石学家、书法家、篆刻家、考古学家翁大年；近代科学家、前民国“行政院长”翁文灏；当代翁姓在政坛职务最高的可能为新加坡执政党副总裁翁执中；马来西亚下议院议长翁诗桀；国内政坛职务最高者为交通部一副部长翁孟荣。据公元1999年7月24日《科学时报》何成文撰《李郭翁三姓盛产美女》一文载。翁是小姓，也盛产美女，“港姐”、“亚姐”竟也不少，翁杏兰、翁嘉穗是“港姐”冠军；翁虹是“亚姐”亚军；现时走红的模特翁慧德；因演活《射雕英雄传》中黄蓉一角而红极一时的香港名伶翁美玲；香港起家，唱红日本的翁倩玉等也系“港姐”、“亚姐”冠、亚军。……等，也是翁姓的名人。
四、郡望堂号
1、郡望
临川郡：三国的时候吴国置郡，今天的江西省抚州至南城一带。
监官郡：治所在今浙江省海宁县一带。
钱塘郡：也写作钱唐，南北朝时代的陈祯明元年（公元587年）置钱塘郡。隋开皇九年（公元589年）废钱塘郡置杭州，杭州之名首次在历史上出现。
2、堂号
资善堂：宋时，翁甫讲学于资善堂，声名广被朝野。
赐鱼堂：唐代，翁洮曾为员外郎；后隐居，被召而不出，作《枯鱼诗》作答，当时的皇帝阅诗后知其心志，就索性赏赐他很多曲江鱼。
六桂堂：“六桂堂”是一个十分著名的堂名，指的是南方闽粤一带的洪、江、翁、方、龚、汪等六个姓氏。根据历来文献的记载，南方的这六个家族，虽然所顶的姓氏完全不同，但实际上却是一父所出的同一家人，所以才会共用“六桂堂”堂名。千百年来在这个名堂之下，亲爱精诚，不分彼此。“六桂堂”是出现于距今大约1000年以前的宋朝初年，而且追本溯源，统统都是翁家的子弟。翁氏的来源，提起来光彩无比，因为他们的源流，可以源源本本地追溯到3000多年的圣君周文王，是最值得自傲的黄帝姬姓子孙。
此外，翁姓的主要堂号还有：“敦本堂”、“始平堂”、“明德堂”、“大有堂”等。
【翁姓宗祠通用对联】
〖翁姓宗祠门楣题辞〗
六桂联芳
“六桂联芳”可追溯到公元前1000年左右的西周，周昭王有个儿子，名叫翁溢，封官于山东青州盐官郡。至六十代轩公，贞观年间，考中甲榜进士，封为闽州刺史，后迁到莆田的竹啸庄，是翁氏入闽始祖。五代后期，翁氏后代乾度公生了六个儿子，为免战乱将六兄弟分为洪、江、翁、方、龚、汪六个姓氏，他们于宋朝初年分别考中正榜进士，荣华显贵，光大门楣，人人赞美，盛极一时，故称为“六桂联芳”，当时皇帝曾赐建石碑，记载光荣事迹，这就是今天六桂宗亲会的由来。
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〖翁姓宗祠四言通用联〗
源自夏代；
望出钱塘。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
全联典出翁姓的源流和郡望。（参见上题头《三、迁徙分布》开头部分内容）
千搜预宴；
六桂联芳。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指清代书法家、文学家、金石家翁方纲，字正三，号覃溪，晚年号苏斋，直隶大兴人。乾隆年间进士，官至内阁学士，曾出席千叟宴（乾隆等清代皇帝为了笼络臣民而举行的全是老人参加的大型酒宴，赴宴者达数千人）。精通鉴赏，经他考证题跋的著名碑帖很多；书法学欧阳询、虞世南，谨守法度，与同时的刘墉、梁同书、王文治齐名；又能诗文，论诗创立了“肌理说”。著有《两汉金石记》、《汉石经残字考》、《复初斋文集》、《复初斋诗集》、《石洲诗话》等。下联典指北宋崇安人翁仲通及儿子公彦约、翁彦深、翁彦国，孙翁挺，曾孙翁蒙之，当时人称“六桂联芳”。翁钟通字济可，历官武平、黄岩知县，自费买地建学校，又率民众兴修水利；翁彦约字行简，政和年间进士，官知高邮军，革除私贩茶、盐的弊端；公彦深字养源，绍圣年间进士，官右司员外郎、国子祭酒、秘书监、太常少卿；翁彦国字端朝，绍圣年间进士，历官御史中丞、江淮荆浙制置转运使、江南西路经制使，曾写信责备金人所立的傀儡皇帝张邦昌；翁挺字士特，翁彦的儿子，博学而善写文章，政和年间官少储监丞，上书所陈都是朝廷急务，后因忏怒权相而罢官，自号五峰居士；翁蒙之字子功，翁彦深的孙子，南宋绍兴年间官常山尉，后因得罪郡将而罢官，孝宗时官司农丞。
传谷梁学；
咏梅花诗。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指汉翁君传梁之学。下联典典指唐翁承赞咏梅花诗云：“忆得当年随计使，马蹄终日为君忙。”
百姓名重；
六桂望高。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指宋·翁德广事典，淳熙年间（1174-1189年）任溪县知县。朱熹曾奏荐之，称其“不务赫赫可喜之名，而有肯肯爱民之实。”下联典指宋·翁仲通事典。翁仲通，字济可，宗安人。知平武时，自买民地，建学以教之。
状元门第；
帝师世家。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为江苏省常熟市翁氏宗祠联。全联典指清·翁心存世家，翁家是官宦世家，有名的书香门第，翁同龢与其父翁心存均为两朝帝师兼宰相，与其侄翁曾源都是状元及第，当时人称“父子宰相，叔侄联魁”，有清一朝，似乎只有“一门七进士，叔侄两翰林”的海宁查家可以媲美。翁同龢的长兄翁同书任安徽巡抚时，误抚练首苗沛霖，以致失隐封疆，被两江总督曾国藩上疏参劾，先拟斩监侯，后因翁心存病故，乃革职充军新疆，死于戍所。而翁心存的死，毫无疑问，亦与长子犯事有关。为曾国藩起草这分要命的疏劾的，就是以刀笔辛辣著称的李鸿章。翁、他结怨，实由于此。
父子宰相；
叔侄状元。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
同上。
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〖翁姓宗祠五言通用联〗
六桂流芳远；
五侯延脉长。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。
六桂望重第；
百梅名高风。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。
父子双进士；
明清两状元。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指清道光进士翁心存及其子同书，父子皆第进士。下联典指明状元翁正春，清代状元翁同和。
吟诗宜赏雨；
持卷爱听莺。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指清代诗人翁春，字曙鸠，江苏华亭人。有《赏雨茆屋诗》。下联典指清代学者、书画家翁广平，有《听莺居文钞》。
骐骥思千旦；
鹪鹌老一枝。
——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联
此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢自题联。
六桂家声远；
八壶世泽长。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠门联（1）。迳美村翁氏宗祠占地2000多平方米，雄伟壮观；大门外有子孙塘，塘中央有天然香炉石，祠堂左前方是笔架山，景观独特，祠内悬挂二块横额牌匾：“都卫府”、“竹俊品”。该祠曾失火被焚后重建。
六桂家声远；
百梅世泽长。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠（侃公祠）“大有堂”联
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〖翁姓宗祠七言通用联〗
福生六桂家声旧；
德应三春禄泽新。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为翁氏宗祠“六桂堂”堂联。
绵世泽莫如为善；
振家声还是读书。
——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联
此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢撰题联。
文章真处性情见；
谈笑深时风雨来。
——清·翁同龢撰翁姓宗祠通用联
此联为清代咸丰状元、光绪帝师傅翁同龢自题联。
烟笼古寺无人到；
树倚深堂有月来。
——清·翁方纲撰翁姓宗祠通用联
此联为清代内阁学士、书法家、金石学家翁方纲撰题北京陶然亭联。
城西风雨老树立；
夜半星月玄谈生。
——清·刘可毅撰翁姓宗祠通用联
此联为清代进士刘可毅赠翁佩孚联。
万山尽孝留贤德；
六桂联芳传盛名。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指清代进士翁运标，因父赴粤失踪，他走遍万山中，得父骨归葬，以孝廉闻名，官知道州。下联典指宋代名人翁乾度，居泉州，生六子，均中进士，时有“六桂联芳”之誉。翁姓以“六桂”为堂号亦本此。
诗礼承先传家业；
文章启后共天朝。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠联，祠祀本支翁氏先祖翁远望。据说清同治某年（约1861-1865年），太平天国拜“上帝教”、排斥神佛，所到之处遇见祠堂庙宇一律烧毁。但到梓洲翁家祠堂，因见正厅有这副对联的下联末句内容中有“共天朝”句，与太平天国的国号“天朝”相呼应，故不但不烧还加以褒奖本宗族文才高超，并有政治先见之明。最终使翁家
祠堂免遭兵燹之灾。据公元2004年7月，新加坡翁氏宗亲会寄与27代孙翁萌的福建莆田翁氏一支脉派世系图引来看，梓洲翁氏系蒲田翁氏二世巨隅公后裔确认无疑。
北宋徽猷学士第；
南明副帅总戎家。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠大门联。
六桂名高光史册；
百梅望重振家声。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠中堂“敦本堂”联。
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〖翁姓宗祠七言以上通用联〗
地接炉峰，云腾瑞气；
山横笔架，星焕文章。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠上厅联。
家住翁源，人多寿考；
地处梓洲，物产丰饶。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为浙江省建德市姚村乡梓洲村翁氏宗祠下厅联。
传谷梁春秋，开来继往；
建武平学校，易俗移风。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
上联典指汉代学者翁郡。下联典指宋代知县翁仲通，字济可，宗安人。知平武时，自买民地，建学以教之。
明基礼荐其馨，宜念秋霜春露；
德可钦容可度，当思法祖敬宗。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为福建省上杭县旧县乡迳美村翁氏宗祠堂联（2）。
六桂文章，洪、江、翁、方、龚、汪分异姓；
百梅甲第，厚、恭、易、朴、廉、休乃同宗。
——佚名撰翁姓宗祠通用联
此联为福建省福清市江阴镇翁氏宗祠联。全联典指翁乾度六子为避难改异姓之事，在五代乱世时期，翁氏家族在朝中当大官，处在改朝换代关键时刻，为了防止断子绝孙，把自己或子女分为异姓寄养作为掩护，待国家统一、政局稳定之后，各子女被接回，恢复原来身份姓翁，或许有个别子女长年失踪或迁移在台湾、东南亚各地，未能恢复原姓翁，繁衍生息，形成了六姓原一宗的“六桂联芳”堂号。
【义溪十八姓宗祠对联】
福建省闽侯县青口镇长楼村发现了一座由十八个姓氏共同拥有的祠堂——义溪十八姓宗祠，如此多姓共有一个宗祠，在福建省以至全国都十分罕见。现存这座宗祠是清代建筑，位于长楼村义溪南岸，坐西朝东，依次建有前厅、天井、厅堂等。前厅、厅堂面阔三间，进深七楹，穿斗式木构架，周围以砖土封火墙，祠正大门上嵌有“义溪十八姓宗祠”青石横匾。整个宗祠占地面达700多平方米，建筑规模虽不算雄伟壮观，但祠前有蜿蜒溪水流淌，背有石鼓灵山枕K.，左右有五虎，文笔名山拱卫，可谓钟灵萃秀。
祠内现存有一块高0.48米、宽0.47米的酸丝木神位牌，黑漆金字，竖式直下分别有楷书“荥阳郑氏、晋江朱氏、清水上艾、清水下艾、南街林氏、江口宋氏、玉埔吴氏、金斗黄氏、东际郑氏、溪东陈氏、溪西陈氏、江良陈氏、南杨陈氏、漳邑姚氏、六桂翁氏、刘庄陈氏、郑氏、义溪杨氏”等十八姓元祖宗亲神位，祠内有一副对联（见下）。从祠堂里还存在的牌位和楹联来看，它对于研究地方祠堂文化很有价值。但义溪十八姓何时何地迁徙至此、宗祠始建何时等问题，都有待进一步考证。
睦族并睦邻，一团和气；
难兄兼难弟，百世本支，
——佚名撰福建省闽侯县青口镇长楼村义溪十八姓宗祠联
这个人很有意思，不少人以为他是维新派的伯乐，但是很少有人知道他是维新派的死对头。原来甲午海战以后，清流派开始失势。当初清流派之所以能壮大，很大程度上是慈禧为了节制李鸿章。但是，甲午海战以后，李鸿章地位大不如前。但是，李鸿章手上控制的这些势力遭到了清流派的眼红，清流派借着为国除奸的口号，发动党争大量捞权争夺李鸿章手上空出的官位。就连号称正人君子的翁同龢，有厚颜无耻的想占大学士的官位。可是清朝的情况是大学士的名额是一个萝卜一个坑，只要大学士本身不告老还乡或者退掉大学士，其他人就不能占这个位子。为此，翁同龢这货还无耻的让人跑到李鸿章面前，暗示李鸿章把大学士名额交出来。这嘴脸，不但不君子反而非常的小人。甲午之后，各种洋务派的官位被清流派霸占。但清流派就是一帮打炮嘴的，什么事都干不了。它们最大的价值就是遏制李鸿章，现在李鸿章垮台了，他们什么事都干不了。所以清流派在短暂风光以后，又断崖是下跌。作为清流派老大的翁同龢，必须要找一个新的政治口号建立新班底。很快，康有为的维新派就入了他的眼睛。康有为在一番示对翁同龢好以后，很快得到了翁同龢的举荐。这也就是不少不明真相的吃瓜群众就以为翁同龢是支持维新变法的。后面的事情，那才是真的是神反转。那就是康有为建造了光绪皇帝之后，提出了自己的效仿日本进行君主立宪，得到了光绪帝的全面支持。结果翁同龢的嘴脸就变了，因为翁同龢是读四书五经长大的骨子里还是保守主义，所以对于君主立宪这种全面改革体制的变法是全面反对的，特别是维新派比他还要得宠，而翁同龢也发现了康有为和他是同一种人，那就是不甘屈居人下之辈。翁同龢一直渴望成为未来的大清中堂手握大权，但是康有为何尝不是这么想的，康有为也希望别人叫他康中堂。但是未来的国家只能有一个首相，康有为在得宠之后渐渐脱离了翁同龢的控制。翁同龢出本来就是反对改革，再加上康有为的自立门户。翁同龢也不管三七二十一了，成了铁杆的反对派。可这个时候他的情况也很尴尬啦！因为康有为和维新派是他举荐的，现在他反过来反而反对维新派。横竖都是打自己的脸，特别是在康有为比他还要得宠的情况下来状告康有为，这个时候只要不是白痴都看的出来他心怀嫉妒
翁同龢（1830——1904）
常熟人，力主维新，戊戌政变后，革职还乡。
他做过同治和光绪的老师,非常有学识,戊戌变法前也是他把康有为介绍给光绪皇帝认识的.
农兴17226326386： 翁同龢，这位清代的书法家，以其卓越的政绩和艺术才华在中国近代史上留下了深刻的印记。字叔平，号松禅，他不仅在书法上造诣深厚，被尊为同、光书家的第一，还因其深厚的学识和教育贡献而备受敬仰。1857年，他被任命为修撰，进入翰林院任职，后来更被咸丰帝破格提拔为乡试副考官，主持过陕西、山西的...
农兴17226326386： 宰相合肥天下瘦 司农常熟世间荒 李鸿章是安徽合肥人，在八国联军侵占北京后官至宰相。翁同龢是江苏常熟人，曾任户部尚书，相当于古代大司农之职。根据清末官场称谓习惯，是可以以某人的籍贯来称呼他，因此李鸿章别号李合肥，翁同龢别号翁常熟。此联巧妙地把李翁二人的籍贯、别号、官位搭配得天衣无缝，...
农兴17226326386： 李鸿章是相当于宰相的军机大臣（清朝是没有宰相的），翁同龢是光绪的老师，他们都是地主阶级的代表人物，但是李鸿章是倾向于慈禧为首的顽固派，翁同龢因为是光绪的老师，相对于是倾向于光绪，同情支持光绪的维新派，他们的关系不好，但是他们的阶级属性决定了他们不太可能水火不容。
农兴17226326386： （1830年～1904年），字叔平，号松禅，别署均斋、瓶笙、松禅、瓶庐居士、并眉居士等，别号天放闲人，晚号瓶庵居士。江苏常熟人。晚清政坛的重要人物。1856年中进士。官至协办大学士，户部尚书，参机务。光绪戊戌政变，罢官归里。我国近代史上著名政治家、书法艺术家。
农兴17226326386： 翁同龢，生于1830年，去世于1904年，字叔平，号松禅， 别署“均斋”、“瓶笙”、“瓶庐居士”、“并眉居士”等，别号“天放闲人”，晚号“瓶庵居士”。官至协办大学士，户部尚书，参机务，先后任同治、光绪两代帝师。中国近代史上著名政治家、书法艺术家。卒后追谥文恭。晚年沉浸汉隶，为同光...
农兴17226326386： 1、历史中光绪皇帝的老师主要有三个：翁同龢（1830~1904），字叔平，号松禅，江苏常熟人。2、李绂藻，（1839--1908），字伯虞，号华笙，湖北沔阳县沙湖镇人。3、夏同善(1831年-1880年)，字舜乐，号子松，浙江仁和县塘栖镇人。4、另外，张德彝与沈铎，做过光绪的英文教师。
农兴17226326386： 心静，是一个人的智慧，更是一个人从稚嫩到成熟的体现。静气是一种应急的态度，重大事件发生时，不紧张慌乱，自乱阵脚，而是情急智生或从容应对。人物评价：翁同龢是江苏常熟人，曾担任晚清同治帝、光绪帝的师傅，主持宫廷教育长达40年，为培养同治、光绪两帝付出了巨大辛劳。曾两次担任军机大臣，兼...
农兴17226326386： 中国近代史上著名政治家、书法艺术家。体仁阁大学士翁心存第三子，咸丰六年(1856年)状元，历任户部、工部尚书、军机大臣兼总理各国事务衙门大臣。先后担任清同治、光绪两代帝师。卒后追谥文恭。翁同龢工诗，间作画，尤以书法名世，幼学欧、褚，初学董其昌、米芾，中年后由钱沣上追颜真卿，又不受颜字...
农兴17226326386： 光绪皇帝的老师是翁同龢。以下是关于翁同龢作为光绪皇帝老师的几个关键点：教育时间长：翁同龢担任光绪皇帝的私人教师长达20余年，在弘德殿和毓庆宫教授光绪帝。教育内容广：他不仅教授《四书五经》等儒家经典，还引入了中外史地、科技和早期改良思想的著作，使光绪帝的教育内容兼具传统与现代。教育理念...
农兴17226326386： 在这种背景下，翁同龢就成为守旧派和改革派共同抨击的靶子，守旧派觉得他是改革派的带头人，而改革派又觉得他是守旧派的带头人，于是翁同龢两头难受。恰好这个时候，光绪帝也想火速提拔并重用康有为进行改革，所以当他看到翁同龢态度不坚定时，就决定拿他杀鸡给猴看。总而言之，谁要是阻扰变法，哪怕...
