以下()是叔本华所说

来源:网友推荐     更新:2025-05-16
  • 以下()是叔本华所说。
    正确答案:D
  • 以下()是叔本华所说。A人体就是命运B在这儿,我最大的痛苦是孤独C梦是愿...
    D人生就是痛苦,
  • 以下什么是叔本华所说
    人生就是痛苦,我们可以把痛苦转化成幸福。阿图尔·叔本华是德国哲学家,其中人生就是痛苦,我们可以把痛苦转化成幸福这句话是阿图尔·叔本华所说的,其中人体就是命运,梦是愿望的满足等都不是。阿图尔·叔本的代表作品有《作为意志和表象的世界》《附录与补遗》。
  • 谈谈你对魏晋风度的理解(大学语文作业,600字,在线等)
    叔本华说:“幽默依赖了一种主观的,然而严肃和崇高的心境,这种心境是在不情愿地跟一个与之极其牴牾的普通外在世界相冲突,既不能逃离这个世界,又不会让自己屈服于这个世界。”(叔本华《意志与表象》)魏晋风度无疑带有叔本华所说的这种“幽默”的意味,强烈的矛盾冲突,造成一种人生姿态的尴尬和困扰,既无可逃遁,又深...
  • 叔本华有哪些作品?
    die Grundlage der Moral。1841年,《伦理学中的两个基本问题》。1851年,《附录与补遗》,Parerga und Paralipomena。从上面作品中分离出来的书籍包括:《叔本华论道德与自由》、《人生的智慧》、《生存空虚说》、《叔本华论说文集》、《叔本华思想随笔》、《叔本华美学随笔》、《叔本华人生哲学》。
  • 什么是叔本华所说的意志?
    在叔本华的哲学体系中,意志是“自我”现象的最后本质,它与“我”甚至与我的身体是同一的。意志是表象世界的根据,却又超越于时、空和因果性,存在于“根据律”之外。意志是第一性的,认识是派生的,意志永远高于理性,人只在意志自由的境地里,才能理解、达到意志。而这与东方思想中的梵、佛教精神又...
  • 审美态度的发展历程
    叔本华的“审美静观”说叔本华所说的“审美静观”,是指从一种意志和欲望的束缚中获得暂时解脱的一种审美方式。叔本华所说的这种和观察事物的普通方式有别的审美观照方式,主要有以下几个特点:(1)审美静观不同于观看事物的普通方式,即放弃了“对事物的习惯看法”;(2)在审美静观中,自我和审美对象融为一体,分不清哪...
  • 叔本华的论孤独是在他的那本书里
    这时候,叔本华奉劝说:你要养成在社会交往中保持某种孤独的习惯,亦即学会在人群中保持一定程度的孤傲。另一方面,既不要拘泥于别人所说的话,也不要立刻和盘托出自己的思想,并且不要对他人期望过高——无论是在道德上,还是在才智上,而应强调自己与别人意见的差异,这是实行一种值得赞许的宽容的最佳...
  • 外国有一个哲学家,和他母亲感情不和因为他母亲私生活混乱,他曾对他_百...
    根据当时人们的形容,叔本华的父亲“有着肌肉扎实的体形,四方宽阔的脸盘,嘴巴宽大,下巴则明显突出”。当初,这场婚姻是约翰·特罗西娜的亲友极力撮合,也招来“不少人的艳羡”(叔本华母亲语)。但这场婚姻对于约翰·特罗西娜本人似乎并不很幸福。不过,就像叔本华所说的:“幸福的婚姻是稀有的……在...
  • 你不来总有人会来,但是我希望你能来。是什么意思?
    意思是说如果你不来到他的身边,迟早会有一个其他的女生来到他的身边,但是他内心希望来的那一个人是你,就是说他对你心里面还有感情。这
  • 尾罗15869603213问: 阅读下文,完成问题.孤独与幸福    ①德国著名哲学家叔本华说:“社交生活的坏处深藏不露:消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是... -
    临武县玻尿说: ——[答案] (1)本题主要考查的是提炼和概括议论文的论点,论点是作者的完整看法、见解或主张,能够统摄全文.首先读文章,这篇文章开头用叔本华的话引出了中心论点“孤独是幸福、安乐的源泉”. (2)本题主要考查的是辨析论证方法及其作用.解答此类题需...

    尾罗15869603213问: 阅读下面这段文字,根据要求写作文:     德国哲学家叔本华说:“智者,总是享受着自己的生命,享受着自己的闲暇时间;而那些愚不可耐的人总是... -
    临武县玻尿说: ——[答案] 利用空闲时间学者问禅师:“如何才能把握好自己的命运?” 禅师让学者观察自己的手心. 学者无获. 禅师说:“命运线,事业线,爱情线均有长短,可是它们仅仅在自己手上,握起手,命运便在这里了.” 成功人士并非生来就标注成功,而是他们,...

    尾罗15869603213问: 叔本华说人生即痛苦,尼采认为人生是审美的,评价这两种观点,并说明你是怎样理解人生的?亲们快帮我看看,不甚感激,五百字以内哦 -
    临武县玻尿说: ——[答案] 他们是两种悲剧. 叔本华曾说过“上帝不过是个多余的假设”,这就是叔本华痛苦的根源,他把逻辑的起点,人类寄托的终点谓之与假设,即他没有信仰,不信逻辑,更不信由逻辑搭建出来的世界,他的感觉是精神的无归,一种没有终点浪迹,一种...

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