为什么刹帝利不推翻婆罗门
国王接受婆罗门在社会中的崇高地位，利用他们的仪式和公务员服务，无需改变宗教信仰。印度教的政治理念在历史上往往高于佛教和耆那教，因此，刹帝利不反婆罗门的情况反映了权力与信仰之间的复杂关系。商羯罗的政治改革重点在于统一印度教，弥合分裂，恢复婆罗门群体在世俗社会的独立性，但这一改革遭到了世俗王权的...
婆罗门是掌握神权的，而刹帝利是世俗王权，你认为古代人有我们这么有斗争精神？
职责不同：婆罗门：主要负责祭祀活动，代表着神权，是宗教领域的领导者。他们拥有解释宗教经典和祭神的特权，并负责垄断文化教育，报道农时季节以及解释宗教话语。刹帝利：主要负责军事和行政事务，是国家的实际统治者。他们是婆罗门思想的受众，通过掌握军权和政权来维护婆罗门阶层的利益。地位不同：婆罗门：在种...
权力：刹帝利通常拥有更大的实际权力，因为他们掌握着军事和行政权力，直接负责统治和管理国家。而婆罗门则主要是通过他们的知识和文化影响力来间接地影响社会和国家事务，其权力更多地体现在精神层面。综上所述，婆罗门和刹帝利在印度种姓制度中各自扮演着不同的角色，虽然在现代印度种姓制度的影响力已经减弱，...
1. 职责与地位： 婆罗门：主要负责祭祀，代表着神权，是僧侣贵族。他们在种姓制度中地位最高，拥有解释宗教经典和祭神的特权，同时也享有受众刹帝利、主教育以及垄断文化教育和报道农时季节等权利。 刹帝利：主要负责军政，代表着王权。虽然王权低于神权，但刹帝利在种姓制度中依然拥有较高的地位。他们是军事...
在印度种姓制度中婆罗门是负责祭祀的，代表着神。因为印度种姓制度中婆罗门地位最高，是祭祀，代表神的；而刹帝利是代表的王权，王权是低于神权的，所以刹帝利的地位要低于婆罗门。印度的种姓制度分为四级：第一等级婆罗门。主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利...
婆罗门阶层的宗教和教育特权，使得他们在文化领域具有绝对的话语权。他们不仅负责解释宗教经典，还掌握着关于农时季节的知识，为其他阶层提供指导。这种教育权的垄断，使得婆罗门阶层在文化传承和宗教信仰方面占据了主导地位。而刹帝利阶层则更多地关注军事和行政事务，他们拥有征收赋税的权力，这使得他们在维护王权...
地位与特权：婆罗门：拥有最高的社会地位和宗教特权，被视为神圣不可侵犯的存在。他们不从事任何“低贱”的职业，且享有接受教育和传播宗教知识的专属权利。刹帝利：虽然地位低于婆罗门，但在世俗社会中拥有极大的权力。他们负责国家的治理和军事防御，是实际权力的执行者。社会功能：婆罗门：通过宗教仪式和经典...
婆罗门在理论上是可以嫁给刹帝利的。以下是具体分析：历史背景：在种姓制度严格存在的时期，婆罗门作为最高种姓，是不能嫁给刹帝利的。法律变革：自印度1947年废除种姓制度以来，理论上婆罗门与刹帝利之间的嫁娶已经没有了法律上的限制，实现了嫁娶自由。社会现实：尽管法律上废除了种姓制度，但该制度在印度社会...
维护种姓制度最典型的是《摩奴法典》。摩奴法典规定，婆罗门是人世的主宰，首陀罗只能温顺地为其他种姓服劳役，首陀罗不能积累私人财产，不能对高级种姓有任何不敬的言行，婆罗门和刹帝利则有权夺取首陀罗的一切。种姓之间界限森严，互相不能通婚、交往，不能共食、并坐。各种姓有它的世袭的职业，不许被...
周点19831466174问：
阅读下列图片,探秘人类古老的文明.回答问题:(1)图1反映的这部法典维护了哪一阶级的利益?在世界历史上有何地位?(2)图2反映的是哪个国家的等... -
北川羌族自治县颧骨说：
——[答案] (1)依据图1判断是《汉谟拉比法典》.公元前18世纪,古巴比伦国王汉谟拉比统一了两河流域,建立起中央集权的奴隶制国家... (2)古代印度种姓制度把古代印度居民从高到低分成四个等级:婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗.第一等级婆罗门掌管宗教...
周点19831466174问：
为什么印度的贫富差距那么大啊?拜托各位大神 -
北川羌族自治县颧骨说：
—— 在印度这个国家,所有人都是按照种姓划分的;印度人自古就有种姓差别之分,到现在这种状况还在存在.在印度教经典《梨俱吠陀》中谈到,当神创造第一个人时,由他的身体分...
周点19831466174问：
在释迦牟尼时代,印度是一个怎样的社会?
北川羌族自治县颧骨说：
—— 在释迦牟尼时代,印度是一个等级森严的奴隶制国家. 社会上有四大种姓:第一种姓是婆罗门,是印度最尊贵的种 姓,是专门负责祭祀的宗教神职人员;第二种姓是刹帝利, 是贵族阶级,是属于王者的家族,对内实行政治统治,对外 抗御侵略,他们的职权与地位世袭;第三种姓是吠舍,即是 除了祭祀和武士阶级之外从事农工商业的人;第四种姓是首 陀罗,是奴隶和贱民阶级,他们的地位、身份最为低下.释 迦牟尼是当时古印度迦舭罗卫国的一位太子,属于贵族,但 是在古印度,他并不是最尊贵的种姓. 在释迦牟尼时代,印度是一个民族众多、宗教众多、种 姓等级制度森严的社会,民族矛盾、宗教矛盾和阶级矛盾不 断深化、发展,是一个社会动荡和战争频繁的时代.
周点19831466174问：
评价古印度种族制度 -
北川羌族自治县颧骨说：
—— 种姓制度,特指「印度种姓制度」,属於对社会群体的宗教划分,古代印度人被分为四个种姓: 婆罗门:代表神庙的宗教官员(不包括权力的最高统治——帝王,宗教的权力大于皇权), 刹帝利:代表帝王将相, 吠舍:代表平民, 首陀罗:代...
周点19831466174问：
材料一:造物主为了世界的繁荣,用自己的口,双手,双腿和双脚相应地创造了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗.国王应极力使吠舍和首陀罗执行自己的义... -
北川羌族自治县颧骨说：
——[答案] (1)古代印度. (2)婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗;种姓制度. (3)种姓等级界限表现在社会生活的各个方面,严重地阻碍了古代印度社会的发展.
周点19831466174问：
分析以下图文材料,结合所学知识,回答问题.(1)以上三幅图片分别反映了哪个国家的历史现象?(2)图一涉及的是哪一制度?图二、图三中的现象最终得... -
北川羌族自治县颧骨说：
——[答案] (1)观察图片可知,图一反映的是印度的种姓制度;图二反映的是法国的等级制度;图三反映的是日本幕府统治时期的等级制度. (2)由图片一“婆罗门”“刹帝利”“吠舍”“首陀罗”可知,图一反映的是印度的种姓制度,印度的种姓制度将社会成...
周点19831466174问：
阅读下列材料,回答相关问题: 材料一:见图一 材料二:图一中的石碑上刻有这样的内容:如果理发师不经奴隶主许可,就把不... -
北川羌族自治县颧骨说：
——[答案] (1)据所学知识可知,图一中的石碑上铭刻着的是《汉谟拉比法典》,《汉谟拉比法典》是世界上第一部比较完备的成文法典... 古代印度的四个等级按照等级顺序是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗,婆罗门掌握宗教的祭祀,刹帝利掌握军政大权,吠舍...
周点19831466174问：
为什么古代印度成为人类文明发祥地之一
北川羌族自治县颧骨说：
—— 古印度:公元前2000年,孕育整个南亚文明. 恒河,从喜马拉雅山起步,走过一个... 4个瓦尔纳中首陀罗为最低层,吠舍为中层,刹帝利和婆罗门为上层. 古代印度是人类...
周点19831466174问：
这个事件中的种姓源于古代印度的哪一项制度
北川羌族自治县颧骨说：
—— 印度的种姓制度第一是婆罗门,婆罗门是祭祀、僧侣贵族.负责占卜祸福.第二是刹帝利是国王以下的各级官吏,掌握神权之外的一切权利.吠舍是印度社会中普通劳动者,也就是雅利安人中下阶层,包括农民、手工业者和商人,必须缴纳赋税.首陀罗是失去土地和被征服的达罗毗茶人,他们处于奴隶地位,干的事抬死尸和清除粪便,走在路上要发出奇怪声音,或敲击某种器物,以提示高级种姓,婆罗门碰到要举行净身仪式.首陀罗只能住在村外.为了维护自己统治,婆罗门把种族制度的出现用神话演绎出来,他们说,巨人普鲁沙死后,天神梵天用嘴造出婆罗门,用他的双手制成了刹帝利,用双腿制成吠舍,用双脚制成了首陀罗.
